영원한 아들

. 어느 신성한 조언자
. 1934년

6:0.1 영원한 아들은 우주의 아버지의 “처음” 성격 개념이자 절대 개념의 완전한 마지막 표현이다. 영원한 아들은 언제나 살아 있는 신성한 말씀이다. 이 영원한 아들은 아버지 성격 존재를 바로 감싸며, 만물의 중심에 거한다.

인간의 지능에 맞춰 우리는 영원한 아들의 불가능한 시간적 기원을 언급한다. 우주의 아버지에게 처음 생각이 있을 수 없고, 영원한 아들도 계시기 시작한 적이 있을 수 없다. 필사자의 머리는 시간적 순서를 이해하므로, 영원에 있는 관계들을 시간적 순서로 설명하라고 나(신성한 조언자)는 지시를 받았다.

영원한 아들은 아버지의 절대 성격자 개념이 영으로 성격화한 것이다. 아들의 완전한 성격은 실제로 아버지가, 영적인 것, 의지가 있는 것, 목적이 있는 것, 성격이 있는 것들의 모든 의미 및 가치의 영원하고 보편적 근원임을 드러낸다.

신들의 영원한 관계에 대하여 어떤 적당한 개념이라도 인간의 머리가 알아듣게 전하는 것이 나에게 불가능하다. 우리는 아들이 아버지로부터 솟아나왔다고 믿는다. 아무 조건 없이 두 분은 영원하다고 우리는 가르침을 받았다. 따라서 아버지로부터 생겨나고, 바로 그 아버지와 함께 나란히 영원한, 아들의 이 신비를 어떤 시간 세계의 인간도 결코 충분히 깨달을 수 없는 것이 명백하다.

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1.영원한 아들의 신분

6:1.1 영원한 아들은 하나님이 최초에 하나만 얻은 아들이다. 그는 아들 하나님, 신의 둘째 분이며, 만물의 공동 창조자이다. 아들은 위대한 둘째 근원 중심이다.

영원한 아들은 온 우주의 영적 정부에서 영적 중심이요 신성한 행정가이다. 우주의 아버지는 처음에 창조자이고 그다음 통제자이다; 영원한 아들은 처음에 공동 창조자이고 다음에 영적 행정가이다.

우주의 아버지는 아들과 결합하거나 아들과 공동으로 행하는 것을 제외하고 결코 창조자로서 직접 활동하지 않는다. “태초에 말씀이 계셨으니, 그 말씀은 하나님과 함께 계셨고, 그 말씀은 하나님이었더라..."

영원한 아들의 한 아들이 유란시아에 왔다. 최초의 아들과 마찬가지로, 이 수여 아들은 아버지로부터 왔고, 이것은 그가 땅에서 드린 기도 중 하나에서 비춘 바와 같다. “자 이제, 아 내 아버지여, 이 세계가 생기기 전에 내가 아버지와 함께 누렸던 영광으로, 나를 영화롭게 하소서.”

영원한 아들은 중앙 우주에서 동위 근원, 공동 창조자, 준 절대자로 알려져 있고, 초우주 본부 유버르사에서 동위 영 중심, 영원한 영 행정가로 부른다. 너희 지역 우주 본부 샐빙톤에서 이 아들은 영원한 둘째 근원 중심이라 기록되어 있다. 멜기세덱들은 그를 아들 중의 아들이라고 말한다. 너희 세계에서는 이 최초의 아들과 네바돈의 미가엘을 혼동해 왔다.

6:1.6 어떤 파라다이스 아들도 하나님의 아들이라 부르는 것이 적절하다. 그러나 우리는 “영원한 아들”이라는 칭호를 이 최초의 아들, 둘째 근원 중심을 부르는 데 쓰도록 남겨놓는 습관에 젖어 있다. 이 분은 우주의 아버지와 함께, 모든 신다운 아들을 공동으로 창조하신 분이다.

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2.영원한 아들의 본성

6:2.1 영원한 아들은 아버지처럼 영적이고, 진정으로 제한 없는 영이다. 낮은 기원을 가진 너희에게는 우주의 아버지보다 아들에게 접근하기가 한 걸음 더 가까우므로 더 친근하게 나타날 것이다.

영원한 아들은 영원한 하나님의 말씀이다. 그는 완전히 아버지와 같다. 영원한 아들은 온 우주에서 직접 나타나는 아버지 하나님이다. 그래서, “아들을 본 자는 아버지를 보았도다”.

본성에서 아들은 전적으로 영 아버지와 같다. 우리가 우주의 아버지를 예배할 때, 실제로 우리는 아들 하나님과 영 하나님을 동시에 예배한다.

아들은 아버지의 무한하고 초월적인 올바름을 모두 가졌을 뿐 아니라, 아버지의 거룩한 성질도 모두 반영한다. 아버지의 완전함을 함께 가지며, 모든 불완전한 인간이 신의 완전함에 도달하려는 영적 노력을 돕는 책임을 공동으로 가진다.

영원한 아들은 아버지의 신 특성과 영적 속성을 모두 소유한다. 아들은 하나님의 절대적 성격과 영이 충만히 된 분이며, 아들은 온 우주의 영적 정부를 친히 관리할 때 이 본성을 드러낸다.

6:2.6 하나님은 정말로, 우주의 영이다; 하나님은 영이다; 그리고 아버지의 이 영적 본성은 영원한 아들의 신에 집중되고 성격화된다. 그리고 아낌없이 합동 행위자, 무한한 영에게 나누어준다.

아들이 우주적 가치를 가진 순전한 영적 아름다움의 실현에 더 헌신하는 듯이 보이는 것을 제외하고, 진리를 사랑하고 아름다움을 창조하는 일에 아버지와 아들은 똑같다.

신성한 선함에 있어서 나는 아버지와 아들의 차이를 구별하지 못한다. 영원한 아들은 아버지와 형제 둘 다로서 모든 생명존재들을 바라본다.

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3. 아버지의 사랑이 베푸는 봉사

6:3.1 아들은 삼위일체의 정의와 의로움을 함께 가지지만,아들은 우주에서 아버지의 사랑이 계시된 것이다. 하나님이 사랑인 것처럼, 아들은 자비이다. 아들은 아버지보다 더 사랑할 수 없지만, 다른 방법으로 인간에게 자비를 보인다. 아들은 아버지처럼 시초의 창조자일 뿐 아니라, 또한 바로 그 아버지의 영원한 아들이며, 다른 모든 아들이 가지는 아들 체험을 함께 가진다.

자비는 영원한 아들의 영적 특성의 본질이다. 영원한 아들의 명령이 둘째 근원 중심의 영 회로를 타고 떠나감에 따라서, 그 명령은 자비의 음정을 띤다.

영원한 아들의 사랑을 헤아리기 위하여 너희는 먼저 그 신성한 근원, 사랑인 아버지를 파악해야 하고, 다음에 무한한 영과 거의 한없는 그의 봉사 성격자 무리가 널리 베푸는 봉사에 이 무한한 애정이 펼쳐지는 것을 보아야 한다.

영원한 아들의 사명은 온 우주에게 사랑의 하나님을 드러내는 데 집중된다. 신성한 이 아들은, 인자하신 아버지에게 비천한 인간을 사랑하라고, 시간 세계의 죄인들에게 자비를 보이라고 설득하려고 애쓰는 천한 일에 종사하지 않는다. 그렇게 상상하다니 얼마나 잘못인가! 하나님의 아들들이 베푸는 모든 자비로운 사역은 무한히 동정심을 가진 아버지의 마음을 직접 드러낸다는 것을 너희는 깨달아야 한다.

하나님은 사랑이요, 아들은 자비이다. 자비는 사랑을 응용한 것이며, 영원한 아들의 몸 안에서 작용하는 하나님의 사랑이다. 하나님의 사랑은 아버지의 사랑과 견줄 만하고, 영원한 아들의 사랑은 어머니의 애정에 가깝다. 아버지의 사랑과 아들의 신성한 사랑이 다르다는 것이 아니라, 표현의 질과 기법에 차이가 있음을 인간의 지성에게 전달하고 싶기 때문이다.

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* 영원한 아들이 영실체를
통제하는 방법은?

4. 영원한 아들의 속성

6:4.1 영원한 아들은 영적 수준의 우주 실체를 자극한다. 모든 우주에 실재하는 것들과 가지는 관계에서, 아들의 영적 힘은 절대적이다. 아들은 영 인력(引力)을 절대로 장악함으로, 차별화되지 않은 모든 영 에너지의 상호 관계, 그리고 현실화된 모든 영 실체를 완전히 통제한다.

아들은 오로지 영의 영역에서만 전능하다. 영원한 우주 행정의 경제에서, 결코 낭비적이고 불필요한 기능의 반복은 일어나지 않는다.

어디에나 계시는 최초의 아들은 온 우주의 영적 통일을 구성한다. 모든 창조의 영적 응집력은 모든 곳에서 활동하는 영원한 아들의 신성한 영적 계심에 달려 있다.

아버지는 영적으로 어디에나 계신 것이 틀림없지만, 그러한 두루계심은 어디에서나 영원한 아들의 영적인 활동과 불가분의 관계에 있는 것으로 보인다. 모든 상황에서 아들의 영이 아버지의 영과 공동작용을 한다고 믿는다.

성격자들과 연락할 때, 아버지는 성격 회로에서 활동한다. 아버지 분신(分身)들은, 우주에서 언제 어디서 나타나든지, 홀로 독특한 혼자만의 기능을 가지고 있다. 모든 그러한 상황에서, 아들의 영은 분신이 된 우주의 아버지의 계심이 가진 영적 기능과 협동한다.

6:4.6 영원한 아들은 어디에서나 영적으로 존재한다. 그러나 신비의 훈계자와 같이 너의 일부분으로서 네 안에 있지 않다. 상승하는 지성은 조절자와 점진적으로 신성한 태도에 맞추면서 둘째 근원 중심의 전능한 영 인력 회로가 당기는 영적 힘에 점점 더 반응하게 된다.

영원한 아들은 보편적인 영적 자의식을 가진다. 지혜 면에서 아들은 아버지와 완전히 동일하다. 지식, 곧 전지(全知)의 분야에서, 우리는 첫째 근원과 둘째 근원을 가릴 수 없다. 아버지처럼 아들은 모든 것을 안다.

어디에나 존재하는 자신의 영 덕택으로 아들은 모든 것을 알 뿐 아니라, 아버지와 합동 행위자와 똑같이, 아들은 최상 존재의 광대한 반영 지능을 충분히 인식하고 있으며, 최상 존재의 지능은 일곱 초우주의 모든 세계에서 벌어지는 모든 일을 항상 알고 있다.

영원한 아들은 지역 우주에 있는 그의 파라다이스 아들들과 똑같이 친절하고, 생각 깊고, 똑같이 참을성 있고 오래 견디는데, 이 파라다이스 아들들은 진화하는 시간 세계에 아주 빈번히 자신을 수여한다.

아들 하나님의 속성을 이해하고 올바르게 평가하려면 단지 아버지 하나님의 영적 속성을 연구하기만 하면 된다.

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5. 영원한 아들의 한계

6:5.1 영원한 아들은 합동 행위자를 통할 경우를 제외하고, 물리적 영토에서 친히 활동하지 않으며, 생명 존재들에게 베푸는 지성 수준에서도 그러하다.

영원한 아들은 신 절대자의 무한에 본래 있는 영 잠재력에 스스로 침투하지 않지만, 이 잠재력이 실제화될 때, 이 잠재력들은 아들의 영 인력 회로의 전능한 힘에 붙잡히게 된다.

성격은 우주의 아버지가 홀로 주시는 선물이다. 영원한 아들은 아버지로부터 성격을 얻지만, 아버지 없이는 성격을 수여하지 않는다. 아들이 성격자를 창조할 때, 그는 아버지와 함께 창조하든지, 아니면 그러한 관계에서 아버지를 대신하여 행동해도 좋은 합동 창조자와 함께 창조한다.

아들은 창조자 특권을 물려주는 데 제한이 있다. 아버지는 최초의 아들을 영원하게 함으로써, 아버지와 함께하는 힘과 특권을 영원한 아들에게 부여했다. 이 동급의 아들들이 생산되고 나서, 이 창조자 특권은 다른 아들들에게는 물려줄 수 없다. 영원한 아들이 직접 성격화할 경우에만 창조 능력을 물려준다. 가장 높은 지역 우주 아들들의 경우에 한 아들 창조자의 창조 속성이 아주 제한되어 반영되는 것처럼 보이는 데도, 그렇게 생겨난 창조 아들은 그 창조 특권을, 나중에 그가 창조해도 좋은 여러 계급의 아들들에게 결코 전해 주거나 넘겨줄 수 없다.

무한하고 순전한 성격 존재로서, 영원한 아들은 그의 성품을 조각낼 수 없고, 우주의 아버지와 무한한 영이 하는 것처럼, 그의 자아의 개별화된 부분을 다른 개체나 성격자에게 분배하고 수여할 수 없다. 그러나 모든 영 성격자와 영적 실체를 끊임없이 자신에게로 끌어당긴다.

6:5.6 영원한 아들은 모든 창조에 대하여 영 아버지를 몸으로 묘사한 그림이라는 것을 언제나 기억하라. 아들은 성격이며, 그처럼 신성한 절대 성격자는 부서지거나 조각날 수 없다.

영원한 아들은 생각 조절자의 수여에 몸소 참여할 수 없다. 그렇지만 그는 영원한 과거에 우주의 아버지와 함께 의논하였고, 생각 조절자의 수여를 기획하면서 아버지가 아들에게 “우리의 모습을 따라서 필사 인간을 만들자”고 제안했을 때, 그 계획을 승인하 였다. 아버지의 영 분신이 네 안에 사는 것처럼, 아들의 영 계심도 너를 감싸고, 한편 이 둘은 하나가 되어 너의 영적 전진을 위해서 언제까지나 일한다.

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6. 영 지성

6:6.1 영원한 아들은 영이며, 지성을 가졌지만, 필사 지성이 이해할 수 있는 지성 이나 영이 아니다. 필사 인간은 유한ㆍ우주ㆍ물질ㆍ성격 수준에서 지성을 깨닫는다. 영과 직접 연결된 지성의 종류는 영과 물질을 조정하는 지성, 또는 물질과 연합된 지성과도 비교할 수 없다.

어느 단계에서 지성이 없다면, 영 존재들의 단체에 영적 의식이 있을 수 없다. 신은 성격이거나, 선(先)인격, 초월 성격, 또는 비성격일 수 있지만, 신은 결코 지성이 없이 계시지 않는다. 즉 비슷한 존재의 성격자와 교통하는 능력을 지닌다.

영원한 아들의 지성은 우주에서 어떤 다른 지성과도 다르며, 합동 창조자가 낳은 다양하고 광범위한 지성들의 조상인 아버지의 지성과 같다. 이는 선지성인 생각조절자에서 잘 설명되어질 것이다. 이 아버지 분신들은 전적으로 합동행위자 지성 회로 밖에 있다. 그들은 알려진대로 선지성 형태로, 인간의 생각과 동등히 즐긴다.

영원한 아들은 온전히 영답다. 사람은 아주 거의 전적으로 물질이다. 초우주를 거쳐서 하보나까지 계속 가는 동안에, 이러한 영에 감춰진 많은 신비는 너희가 “영의 지성”―영적 통찰력―을 부여받게 되면서 분명해질 것이다.

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7. 영원한 아들의 성격

6:7.1 아들은 무한한 성격자이다. 우주 아버지는 삼위일체화 기법으로 팽창하는 우주에 자신을 수여해 오셨다. 하나님은 아버지 성격이다―성격의 근원이요, 성격 수여자, 성격의 원인이다. 최초의 아들이 파라다이스 아버지로부터 그의 성격을 영원히 얻은 것 같이, 성격 존재는 누구나 우주의 아버지로부터 성격을 얻는다.

파라다이스 아들의 성격은 절대적이고 순전히 영답다. 이 절대 성격자는 또한 신답고 영원한 원본이니, 처음에 우주의 아버지가 합동 행위자에게 성격을 수여할 때 원본이었고, 우주의 방대한 생물에게 수여할 때 그 원본이다.

영원한 아들은 하나님의 영적 성격의 본질이 여러 우주에게 표현된 것이다―비성격이고 신답지 않은 것, 비영적이고 순전한 잠재성인 모든 것을 벗어 버린 첫째 근원 중심의 그 총합과 알맹이이다. 영원한 아들의 하늘 같은 성격이 얼마나 아름답고 위대한지 인간의 지성이 알아듣게 전달하기는 불가능하다. 너희는 파라다이스에 다다를 때까지 기다려야 한다.

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8. 영원한 아들의 실체화

6:8.1 영원한 아들은 우주의 아버지와 완전히 대등한 분이요, 완전한 보완자, 영원한 짝이다. 하나님이 우주의 아버지인 것과 같은 의미로, 아들은 우주의 어머니이다. 우리 모두가, 지위가 높던 낮던, 그들의 우주 가족을 이룬다.

아들을 이해하려면, 아버지가 어떻게 계시되었는지를 연구해야 한다. 두 분은 뗄 수 없는 하나이기 때문이다. 낮은 존재는 이 신성한 성격자 두 분을 거의 구별할 수 없다. 중앙 우주의 존재들과 파라다이스의 존재들은, 우주를 통제하는 아버지와 아들을 하나의 통일된 성격으로 볼 뿐 아니라, 우주 행정의 분야에서 활동하는, 각각 두 분의 성격자로서 인식한다.

두 분을 구별하는 것이 반드시 가능하지는 않다. 우주 사무에서, 헛갈리는 상호 관계에서 아버지와 아들과 마주칠 때, 두 분의 활동을 분리하려는 시도가 반드시 유익하지는 않다. 다만 하나님은 창시하는 생각이요, 아들은 잘 표현된 말씀이라는 것을 기억하라. 각 지역 우주에서 이 불가분성은 창조 아들의 신성으로 성격화되고, 그 아들은 사람이 사는 1천만 세계의 인간들에게 아버지와 아들, 두 분을 대표한다.

영원한 아들은 무한하지만, 파라다이스 아들들의 몸을 통해서, 그리고 무한한 영의 참을성 있는 봉사를 통해서, 우리는 영원한 아들에게 접근할 수 있다. 하나님을 의식하는 필사자는 분명히 파라다이스에 다다르고, 언젠가는 장엄한 영원한 아들을 직접 보게 될 것이다.

영원한 아들은 비록 필사 성격자가 도달해야 하는 원본이지만, 너는 아버지와 영의 실체를 파악하기가 더 쉬움을 알아차릴 것이다. 그러나 네가 영적으로 진보하며 올라감에 따라 영원한 아들의 성격은 너에게 더욱 실제가 되고, 점진적으로 영답게 변화되는 너의 지성은 무한히 영다운 그의 지성의 실체를 더욱 분별할 수 있게 될 것이다.

6:8.6 네가 영(靈)이 되고 영으로서 상승을 시작하기까지, 영원한 아들의 성격을 이해하는 것은 창조 아들들을 통해서이다. 이 창조 아들은 한때 유란시아에서 육신화하고 사람들 사이에 한 사람으로서 살았다.

사람은 창조 아들의 성격을 이해할 수 있다. 더 순수하게 영답지만 여전히 성격자인, 파라다이스의 영원한 아들의 중요성을 네가 충분히 깨닫지 못하는 것을 창조 아들은 너의 지역 우주 체험 전체를 통해서 보충해 주어야 한다. 네가 오르본톤과 하보나를 거쳐서 진보함에 따라서,파라다이스의 영원한 아들에 대하여 늘 개념이 확대되고 이해가 강화됨으로 보충될 것이다.

영원한 아들은 위대하고 영화로운 성격이다. 그렇게 무한한 존재가 성격인 사실을 파악하는 것은 비록 필사자의 물질 지성 능력이 미치지 못하지만, 의심하지 말라, 영원한 아들은 성격자이다. 여러번 나는 이 영원한 아들의 신성한 계심 앞에 서 보았고, 그리고 나서 그의 인자한 명령을 집행하려고 우주 여행길을 떠났다.

[파라다이스의 영원한 아들을 묘사하는 이 진술을 표현하기 위해 배치된 한 신성한 조언자가 기록했다.]

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