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유란시아서 1부 요약


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제 5 편
하나님과 개인의 관계

 

. 유버르사에 있는 어느 신성한 조언자
. 1934년

 

5:0.1 인간의 유한한 지성(mind)이 어떻게 그렇게 위대하고 장엄한 우주의 아버지(Universal Father)같은 하나님이 인간 생명존재(creature)와 사귀려고 그의 영원한 거처에서 내려올 수 있는지 이해하려면, 살아 계신 하나님의 실제 조각이 인간의 지성 안에 깃들고 있는 참된 사실, 영적-실체를 그의 내면에서 체험하는 것 이상으로 멀리 갈 필요가 없다.

영원한 하나님은 또한 신성한 창조자들과 우주 전체의 살아 있는 생명존재들에게 성격을 부여하는 특권을 자신에게 남겨두었고, 동시에 성격 회로를 통해 이 모든 성격 존재와의 부모같은 직접적인 접촉을 유지하는 특권을 더 가지고 있다.


 

1. 하나님께 다가가는 법

5:1.1 우주에서 존재하는 가장 높은 성격자와 창조된 하위 집단 지성들 사이의 영적 차이의 규모는 상상조차 할 수 없다. 필사자 앞에는, 파라다이스의 우주의 아버지 앞에 안전히 안내받기를 요구할 수 있는 영역에 이를 때까지 머나먼 길이 있다. 인간은 일곱 으뜸 영들(Seven Master Spirits) 가운데 어느 한 분이라도 볼 수 있는 영적인 시력이 생기는 수준에 다다를 때까지 여러 번 변형되어져야 한다.

우리 아버지는 신성한 지혜와 자원들을 동원하여 자신의 우주 영역을 자녀들에게 드러내려 한다. 너의 유한한 성격과 물질적 존재와 분리될 수 없는. 너의 타고난 한계들은, 네가 상승을 향한 여정의 목표를 달성하고 만물의 중심에 선 아버지 앞에 설 수 있는 시간과 장소와 상황을 결정한다.

너는 네 안에 있는 혼(soul)과 너의 영성화(靈性化)하려는 자아와 함께 아버지가 수여한 영(spirit)과 아주 밀접히 관련되어 즉시 소통할 가능성이 항상 존재하고 있음을 기뻐해야 한다.

필사자들은 상승하는 생애에서, 영적 진보의 가능성은 평등하다; 영적 통찰력과 우주적 의미가 깊어지고 높아지는 차원은, 진화 세계의 다양한 물질 환경이 만드는 사회적 도덕적 차이와는 전적으로 상관없이 성취된다.

유란시아 필사자들의 지적 능력, 사회적, 경제적, 심지어 도덕적 기회와 자질에 어떤 차이가 있더라도, 그들 모두는 똑같이 이 신비의 훈계자(Mystery Monitors)의 한결같은 영적인 인도를 받아들이는 것을 선택할 수 있다.

5:1.6 필사 인간이 진심으로 영적 자극을 얻고 아버지의 뜻을 행하는 데 아낌없이 헌신한다면, 하나님을 찾아낼 목적을 가지고 살아남는다는 하늘같은 확신이 그 개인의 체험에서 일어나지 않을 수 없다.

사람에게는 살아남는 생각 조절자가 영적으로 깃든다. 그러한 인간의 혼이 하나님을 알고 하나님 닮기를 바라고 정직하게 아버지의 뜻을 행하기 바라면, 혼이 파라다이스 입구까지 안전히 올라가는 것을 막을 수 없다.

아버지는 모든 생명존재가 그와 직접 소통하기를 바란다. 하나님은 너희와 우리 모두에게 다가오실 수 있고, 아버지는 그것을 이루시며, 그 길은 열려 있다; 신성한 사랑의 힘과 신성한 통치 방법과 수단은, 모든 가치 있는 지성(intelligence)을 우주의 아버지가 계신 앞까지 진보시키도록 모두 맞물려 있다.

너의 상승은 일곱 초우주 회로들의 일부인, 그 둘레를 너는 수없이 돌게 될 것이지만, 영적으로 그리고 지위로 보아서, 너는 언제나 안쪽을 향하여 도는 것을 기대할 수 있다. 어느 날인가 네가 신성한 중심 앞에 서서, 비유로 말하자면, 얼굴을 마주하고, 하나님을 만나게 될 것을 의심하지 말라. 그 생각 조절자와 나중에 영원히 합친 자는 누구나 이 영적 수준을 달성할 수 있다.

그러나 아주 많은 생명존재 스스로가 일부러 결정한 안개 속에 숨어버렸다. 자신의 비뚤어진 길을 선택하고, 참을성 없는 생각과 비영적(unspiritual) 본질의 자기주장에 빠짐으로, 당분간 아버지 영과 그 아들 영과의 소통에서 분리된 존재가 된다.

5:1.11 필사 인간은 하나님께 가까이 다가갈 수도 있고, 신성한 뜻을 거듭 저버릴 수도 있다. 신성한 뜻을 실행하려는―하나님을 알고 그와 같이 되려는―바람을 마지막으로 영원히 잃어버릴 때, 이 자녀들은 아버지의 당기는 힘을 물리치고 영원히 마음 문을 닫는다. 마찬가지로, 그러한 상승하는 자가 아버지의 뜻을 실천하겠다고 마침내 결정적으로 선택한 조절자와의 융합이 우주에 선포될 때, 그 사람의 영원한 운명이 보장된다.

하나님은 사람과 함께 영원한 모험을 떠났다. 네 안에, 둘레에 있는 영적인 세력들(spiritual forces)이 인도하는 대로 네가 맡기다면, 공간의 진화 세계로부터 상승하는 생명존재가 달성할 우주 목표로서, 너는 사랑의 하나님이 세운 높은 운명을 달성하는 데 실패할 수 없다.

2. 하나님의 계심

5:2.1 신(Deity)이 지성(mind)에 계심은 개인의 지적 체험의 깊이와 진화하는 성격자의 수준에 따라서 결정되는 것이 틀림없다. 그것은 영적인 수용 능력과 신성한 뜻을 행하려는 생명존재의 의지 헌신 정도에 따라서 결정된다.

하나님은 그의 영에서 태어난 모든 아들 속에 살아 계신다. 모든 그의 모든 생명존재 성격자들은 “아버지의 품”에 다가갈 수 있다. 이것은 우주의 아버지와 어떻게든 접촉할 수 있는 성격 회로를 언급하는 것이다.

신성한 계심은, 마음속에 깃드는 신비의 훈계자(Mystery Monitor), 파라다이스의 생각 조절자(Paradise Thought Adjuster)와 네가 소통을 시도할 때,우주 아버지의 영이 바로 너 자신의 지성(mind) 속에 사는데, 창공에 멀리 떨어져 있는 하나님을 꿈꾸는 것은 얼마나 큰 잘못인가!

신성한 조절자와 사귄다는 증명은 전적으로 개별 신자의 삶의 체험 안에서 맺는 영의 열매의 본질과 범위에 있다. “너희는 그들의 열매로 그들을 알게 될 것이다.”

신비의 훈계자들(Mystery Monitors)의 영적 인도와 다른 물질초월(supermaterial) 활동을 인식할 수 있는 혼(soul) 의식의 새로운 단계가 또한 진화한다.

5:2.6 조절자와 소통하는 체험 전부가 도덕적 상태, 정신적 동기, 영적 체험을 포함한다. 그 증거들은 내면의 영과 접촉하는 그런 모든 사람의 삶 속에서 영의 열매로 표현되면서 풍부하게 나타난다.

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3. 참된 예배

5:3.1 우주의 관점에서 볼 때 파라다이스 신들은 비록 하나와 같지만, 유란시아 필사자와 가지는 영적 관계에서 신들은 서로 다른 세 분의 성격자이다. 가장 높은 의미에서, 우리는 우주의 아버지, 오직 그분을 경배한다. 아들 창조자들 안에서 나타나는 아버지를 직접 또는 간접으로 경배와 찬미를 드린다.

모든 종류의 간청은 영원한 아들, 아들의 영적 조직 분야에 속한다. 예배는 아버지의 성격 회로의 작용으로 인하여 창조자의 몸으로 연결되고 전해진다. 조절자는 하나님과 직접 교통하는 회로와 영원한 아들의 영 인력 회로도 이용할 수 있다.

예배는 그 자체가 목적이다. 기도는 자신이나 인간의 이익 요소를 담고 있으며, 이것이 예배와 기도의 큰 차이이다. 참된 예배에는, 자신을 위한 요청이나 기타 개인적 이익 요소가 아예 없다. 아무것도 요구하지 않고, 아무것도 기대하지 않는다. 아버지에 대한 사랑스러운 성품과 찬미받을 속성 때문에, 우리는 그렇게 그와 교통하고 그를 예배한다.

자기 이익의 요소가 예배에 끼어드는 그 순간에 교통은 예배에서 기도로 바뀐다. 그러나 실제의 종교적 체험에서, 진정한 예배의 일부로서 아버지 하나님한테 기도를 드리지 말아야 할 이유는 없다.

너는 하나님을 예배하고, 그 아들에게 기도하고 그와 교통하며, 네가 사는 세계에서, 무한한 영의 지적 존재들과 연락하며 생기는 문제들을 해결해 나간다.

5:3.6 지역 우주의 운명을 주관하는 창조자(Creator) 또는 주권자 아들들(Sovereign Sons)은 파라다이스에 계신 우주의 아버지와 영원한 아들, 이 두 분을 대신한다. 무한한 영은 우주 영들(Universe Spirits)을 통해서 이 영역의 자녀들과 개인적 접촉을 유지하며, 이들은 파라다이스 창조 아들들(Paradise Creator Sons)의 행정 및 창조의 동료가 된다.

신실한 예배는, 진화되는 혼의 지배 아래에서, 그리고 관계된 생각 조절자의 신성한 방향의 지도를 받고, 인간 성격의 모든 힘을 동원함을 뜻한다. 혼의 영적 성장은 지적인 자아의식과는 전혀 무관하게 일어난다.

예배하는 체험은 신성한 아버지께 전하려는 약혼한 조절자의 숭고한 시도로 이루어진다. 참된 예배는 네 가지 우주 단계에서 실현되는 체험이 된다; 지성적(intellectual)이고, 모론시아적(morontial)이고, 영적(spiritual)이고, 성격(personal)이다―지성, 혼, 영의 의식과 통합은 성격 안에서 이루어진다.

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4. 종교에 나타나는 하나님

5:4.1 하나님을 찾아 떠나는 여행에서, 진화 종교의 도덕은 두려움의 추진력으로, 계시 종교는 사랑의 하나님을 찾으라고 사람을 끌어당긴다. 종교는 인류의 봉사에 기초를 두고 신성에 도달하는 살아 있는 역동적인 체험이다.

참된 종교의 위대하고 즉각적인 봉사는 인간의 체험에서 영원한 통일, 지속적인 평화, 그리고 깊은 확신이 서는 것이다. 진화하는 신 개념에서 하나님은 가치 있는 실체, 중요한 본질, 참된 생명으로 이해되도록 예정되어 있다.

인간의 모든 비종교 활동은 자아의 왜곡된 봉사를 위해 우주를 굴복시키려 한다; 참으로 종교적인 사람은 자아와 우주를 동일시하기를 구하며, 인간과 초인간 존재들을 위한 봉사에 헌신한다.

철학과 예술의 분야는, 인간 자아의 비종교 활동과 종교 활동 사이에 끼어 있다. 예술과 철학을 통해서 인간은 영적 실체와 우주의 가치에 대하여 깊은 명상을 하도록 이끌림 받는다.

모든 종교는 신(Deity)에 대한 예배와 인간이 구원받는다는 교리를 가르친다. 불교는 고통으로부터 구원과 끝없는 평화를 약속한다; 유대교는 의(義)를 앞세운 번영을 약속한다; 그리스 종교는 아름다움을 실현함으로 구원을 약속한다; 기독교는 죄, 거룩함으로부터 구원을 약속한다; 모하메드교는 유대교와 기독교의 엄격한 도덕적 기준으로부터 구원을 제공한다. 예수의 종교는 시간과 영원 속에서 고립된 생명존재가 지닌 악으로부터의 해방이다.

5:4.6 히브리인의 종교는 선에 기초를 두고, 그리스인은 아름다움에 두었으며, 두 종교가 진실을 추구했다. 예수는 사랑의 하나님을 보여주었고, 사랑은 진실ㆍ아름다움ㆍ선을 모두 포함한다.

조로아스터 교인에게는 도덕률을 가르치는 종교가 있었다. 힌두 교인에게는 형이상학의 종교가 있고 공자의 추종자에게는 윤리의 종교가 있었다. 예수는 봉사하는 종교를 실천했다. 종교는 인간의 체험에서 선하고 아름답고 참된 모든 것을 영적으로 통일하는 실체가 될 운명을 가졌다.

그리스인의 종교에는 “너 자신을 알라”는 표어가 있다; 히브리인은 “너의 하나님을 알라”는 가르침에 집중했다; 기독교인은 “주 예수 그리스도를 아는 것”을 목표로 복음을 전했다; 예수는 “하나님을 알고, 너희 자신이 하나님의 아들이다”라는 복음을 선포했다. 종교의 목적에 대한 이러한 다른 개념들은 다양한 삶의 상황에서 개인의 태도를 결정하며, 예배의 깊이와 그의 개인적인 기도 습관의 본질을 예시한다.

신을 성격화하는 높은 개념은, 순전한 진화 종교가 다다를 수 있는 가장 높은 수준이다. 기독교는그리스도의 성격화 개념을 초월적 신 개념까지 높이 들어올렸다. 이것은 사람이 상상할 수 있는 가장 높은 수준까지 신을 성격화한 것이다.

5:4.10 기독교의 하나님 개념은 세 가지 다른 가르침을 통합하려는 시도이다:
1. 히브리인의 개념―도덕적 가치의 옹호자인 하나님, 올바른 하나님.
2. 그리스인의 개념―통일자인 하나님, 지혜로운 하나님.
3. 예수의 개념―살아 계신 친구, 사랑의 아버지요, 신성한 존재인 하나님.

기독교의 복합된 교리는 일관성을 얻는 데 큰 어려움을 겪을 수밖에 없다. 알렉산드리아의 필로, 나사렛 예수, 타르수스의 바울이 직접 겪은 종교적 체험에 대체로 기초를 두었다는 사실 때문에 더욱 악화되었다.

예수가 죄 없다는 것보다 그의 올바름과 사랑으로 봉사를 베푼 것을 생각하라. 예수는 죄인을 포함한 모든 사람의 아버지인 하나님의 더 높은 사랑, 적극적으로 인간을 사랑하는 애정의 높이까지 들어올렸다.

예수의 종교적 삶을 연구할 때, 그가 죄 없다는 사실보다 그의 의로움, 그의 사랑의 봉사를 생각하라. 예수는 아버지 개념을 모든 개인, 심지어 죄지은 사람에 대하여 아버지(Father)가 되고, 생명존재를-사랑하는 더 높고 활동적인 하나님으로 들어 올렸다.

 

5. 하나님을 의식함

5:5.1 사람의 물리적 환경은 살기 위한 싸움을 수반하고, 사회적 배경은 윤리적 조정을 필요로 한다. 도덕적 상황은 이성의 가장 높은 분야에서 선택하기를 요구하며, 영적 체험은 (하나님을 깨달았으므로) 사람이 하나님을 찾고 그처럼 되려고 진지하게 애쓰기를 요구한다.

종교는 가치를 실현하고 우주와 친교를 가지는 다음 네 수준 모두에 침투한다: 자아를 보호하는 물리적 수준-물질 수준. 친교하는 사회 수준-감정 수준. 이성이 작용하는 도덕 수준-의무 수준. 신을 경배함으로 우주와 친교함을 의식하는 영적 수준이다.

종교는 가치를 실현하고 우주와 친교를 가지는 다음의 4가지 수준에서 모두 스며든다: 자기보존의 물리적-물질적 수준; 동료의식의 사회적-감정적 수준; 이성이 작용하는 도덕적-의무이행의 수준; 신성한 예배를 통하여 우주 친교를 의식하는 영적 수준이다.

도덕적 행위는 언제나 진화된 종교에 선행하며, 계시 종교의 한 부분이 되기도 하지만, 결코 종교적 체험의 전부는 아니다. 사회에 봉사하는 것은 도덕적 생각과 종교적 생활이 낳는 결과이다.

진화 종교는 조절자가 수여되고 진리의 영이 오는 것까지 포함하여, 계시된 종교를 수용할 수 있는 단계까지 사람을 높여 주었다. 하나는 진화로 생긴 생물학적 종교요, 다른 하나는 시대적으로 계시되는 종교이다. 종교 또한 선택 사항이다

5:5.6 종교적 체험의 본질이 영적 체험이니까, 결코 물질적인 머리로 이를 완전히 이해할 수는 없다. 지적 예배를 정당화하고 인격자가 살아남을 희망을 확인하기 위해서, 성격을 가진 하나님이라는 초월 개념을 믿음으로 이해하고, 바로 그 하나님의 분신(分身)이 마음 속에 계심을 깨닫는 가운데, 이 두 가지 주요한 신 개념이 통일되어야 한다. 종교의 실체를 필사자가 지적으로 이해할 능력이 도무지 없다는 사실에, 종교의 어려움과 역설이 본래부터 생긴다.

종교적 체험은 그 본질이 영적인 것으로, 물질적 정신으로는 결코 완전히 이해할 수 없다; 신(Deity)의 이 두 가지 본질적인 개념들은 지적 예배와 성격을 가진 하나님이라는 초월 개념을 믿음으로 이해하고, 바로 그 하나님의 분신이 깃들어 존재한다는 깨달음 속에서 통합되어져야 한다.

필사자는 종교적 체험에서 세 가지 큰 만족을 얻는다:

1. 지적으로 사람은 인간 의식이 좀더 조화되어 만족감을 얻는다.
2. 철학적으로 사람은 도덕적 가치에 대한 그의 이상이 실현되는 것을 즐긴다.
3. 영적으로 신이 동반하는 체험을 맛보면서, 참된 예배로 영적 만족감을 얻으면서 사람은 잘 자란다.

5:5.11 진화하는 필사자가 체험하는 하나님 의식은 세 가지 차별되는 수준으로 구성되어야 한다. 첫째로, 지적 의식―하나님 갸념을 이해하는 것이다. 다음에는, 혼 의식―하나님의 이상을 깨우치는 것이 뒤따른다. 마지막으로, 영 의식―하나님이 영 실체임을 비로소 깨닫는다.

하나님을 의식하는 체험은 대대로 똑같지만, 인간의 지식이 향상되는 새 시대마다 하나님에 대한 철학적 개념과 신학적 정의가 바뀌어야 한다. 종교적 체험이 인간의 체험 전체와 동떨어진 것이 되기를 추구해서는 안 된다.

성격이 영원히 살아남는 것은 전적으로 필사자의 지성이 선택하는 데 달려 있고, 그 결정은 불멸의 혼이 살아남는 가능성을 좌우한다. 신비의 훈계자가 깃드는 것은 시작이며, 불멸의 혼이 자라고 살아남는 잠재 가능성을 보장한다.

사람이 하나님을 찾고 하나님처럼 되기를 진심으로 바라고 하늘에 계신 하나님의 뜻 행하기를 정직하게 택한다면, 그 필사자 안에서 신성한 조절자와 연합하여, 옳고 그른 것을 헤아리고 하나님을 예배하는 능력을 가진, 인간의 정신 외에 필요한 것이 없다.

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6. 성격자의 하나님

5:6.1 우주의 아버지는 성격자의 하나님이다. 하나님은 모든 성격을 부여한다. 파라다이스 아버지는 마음을 다하여 신의 뜻 행하기를 택하는 모든 유한 성격자, 하나님을 사랑하고 그처럼 되기를 몹시 바라는 자가 돌아갈 운명이다.

성격은 우주에서 풀리지 않은 신비 중에 하나이다. 성격의 정말 본질이 무엇인지 넉넉히 알지 못한다.

최소한의 자의식으로부터 최대한의 하나님 의식에 이르기까지, 성격은 지성 자질을 소유하는 모든 인간에게 잠재한다. 성격이란 물질ㆍ지성ㆍ영 에너지가 결합되고 조정된 이 살아 있는 조직에 아버지 하나님이 혼자 수여한, 우주 실체의 그 질과 가치이다. 성격은 점진적으로 얻는 것도 아니다. 물질 성격이거나 영적 성격일 수 있지만, 성격은 있든지 아니면 없든지, 둘 중의 하나이다.

성격의 수여는 우주의 아버지의 독점 기능, 곧 살아 있는 에너지 체제를 성격화하는 것이며, 아버지 하나님이 아니면 아무 성격자도 존재하지 않는다. 인간 성격에 있는 절대적 조절자 알맹이뿐 아니라, 인간 자아의 근본적 속성은 우주에게 우주의 아버지가 혼자 베푸는 성격 분야에서 활동하면서 주신 것이다.

선성격 지위를 가진 조절자는 수많은 종류의 필사 인간에게 깃들며, 그처럼 바로 이 존재가 죽음을 겪고 살아남아서, 궁극에 영에 도달하는 가능성을 가진 모론시아 인간으로 성격화되는 것을 보장한다.

5:6.6 신성한 성격을 수용할 능력은 선성격 조절자에게 본래부터 있다. 인간의 성격을 받을 능력은, 인간 존재가 부여받은 우주 지성 자질에 잠재한다.

물질적 자아는 인격과 신분, 현세의 신분이 있으며, 선성격 영 조절자도 신분, 영원한 신분이 있다. 이 물질적 성격과 선성격 영은 그들의 창조 속성을 모아서, 살아남는 불멸의 혼 신분을 빚어낼 수 있다.

넓은 온 우주에서 어떤 다른 존재, 물력, 창조자, 또는 대리자도, 필사자의 자유 의지가 가진 절대 주권에 조금도 간섭할 수 없으며, 이는 선택하는 필사자 성격의 영원한 운명에 관하여, 선택하는 영역 안에서 그 자유 의지가 작용하기 때문이다. 영원히 살아남는 것에 관하여 말하자면, 하나님은 물질 필사자의 의지가 최고 권한을 가졌음을 선포했고, 이 선포는 절대적이다.

생명존재에게 성격을 수여함으로 진화된 존재이든 그렇지 않든 그러한 모든 도덕적 존재의 성격은 우주 아버지의 성격에 집중되어 있다. 모든 성격(personality)에는 자연스럽게 생기는 신성한 친족 관계가 있다.

온 우주의 성격 회로는 우주의 아버지의 몸에 집중된다. 파라다이스 아버지는 자의식하며 존재하는 모든 수준의 성격자를 모두 친히 의식하고 그들과 친히 연락을 가진다. 성격자가 온 창조를 이렇게 의식하는 것은 생각 조절자의 임무와 별도로 존재한다.

5:6.11 모든 성격은 우주의 아버지가 몸소 계신 앞으로 연결되어 있다. 이 회로는 어떤 성격자가 경배를 드려도 이를 최초의 영원한 성격자에게 어김없이 전해 준다.

하나님은 모든 참 성격자가 주권을 가지고 선택하게 한다. 성격을 가진 어떤 인간에게도 영원한 모험을 하라고 강제할 수 없다. 자유 의지를 가진 아들들이 스스로 선택함에 반응하여 영원의 문이 열린다.

이것이 살아 계신 하나님과 시간 세계 자녀들의 관계를 발표하려는 나의 노력을 나타낸다. 모든 것을 종합해 보건대, 하나님이 너희의 우주 아버지요, 너희는 모두 행성에서 낳은 자식임을 되풀이하는 것보다 나는 더 유익한 일을 할 수 없다.

[이것은 유버르사의 한 신성한 조언자에 의해 우주의 아버지 이야기를 발표하는 시리즈의 다섯 번째이자 마지막 글이다.]