제 193 편
마지막 출현과 승천

 

. 중도자 위원회
. 서기 30년 5월 5일(금) - 5월 27일(토)
. 장소 : 예루살렘

193:0.1 예수의 16번째 모론시아 현현이 5월 5일 금요일 밤 9시경에 니고데모의 집 안뜰에서 있었다. 이날 저녁 예루살렘 신자들은 부활 이후 처음으로 한자리에 모이기를 시도했다. 이때에 11명의 사도들, 여인단과 그 동료들, 그리고 그리스인 여러 명을 포함하여 주(主)의 다른 주요 제자 약 50명이 이 자리에 모였다. 이 신자 일행은 30분 넘게 격식 차리지 않고 이야기를 주고받고 있었는데, 그때 갑자기 모론시아 모습의 예수가 환히 보이도록 나타나서, 즉시 그들을 가르치기 시작했다. 예수는 말했다:

193:0.2 “너희에게 평화가 있으라. 이는 내가 육신에서 살아난 이후 가장 대표적 신자―사도와 제자들, 남자와 여자 모두―의 무리이다. 이제 나는 너희 가운데 머무르는 것이 끝나고 있다는 것을 이전에 내가 너희에게 말했음을 증거하려고 너희를 불렀다; 내가 얼마 안 있어 아버지께로 돌아가야 한다고 너희에게 말했다. 그런 다음 나는 주사제와 유대인 권력자들이 나를 어떻게 사형에 처하도록 넘겨줄 것이고, 또 내가 무덤에서 살아날 것이라고 분명히 말했다. 그러면 이 일이 일어났을 때 이 모든 것에 너희가 왜 그리 당황하였느냐? 내가 사흘째에 무덤에서 살아났을 때 너희는 왜 그리 놀랐느냐? 너희는 내 말을 이해하지 못하고 들었기 때문에, 나를 믿지 못하였다.

193:0.3 “이제 너희는 내 말을 귀담아 들어야 하며, 내 가르침을 머리로 듣는 잘못을 범하지 않을 것이다. 너희 가운데 한 사람으로서 내가 머무르기 시작한 때부터, 나의 한 가지 목적은 하늘에 계신 내 아버지를 땅에 있는 자녀들에게 드러내는 것이라고 너희에게 가르쳤다. 나는 너희가 하나님을 아는 생애를 체험하도록, 하나님을 드러내는 수여 삶을 살았다. 나는 하나님이 하늘에 계신 너희 아버지임을 드러냈고, 너희가 땅에서 하나님의 아들임을 드러냈다. 하나님이 너희 아들들을 사랑하는 것은 사실이며, 내 말을 믿음으로 이 사실은 너희 마음속에서 영원하고 살아 있는 진리가 된다. 살아있는 믿음으로 너희가 신성하게 하나님을 의식하게 될 때, 그때 너희는 빛과 생명의 자녀로서 영에서 태어나며, 그 영생으로 너희는 온 우주에 올라가고 파라다이스에서 아버지 하나님을 찾는 체험을 하게 될 것이다.

193:0.4 “내가 너희에게 훈계하노니, 사람들 사이에서 너희의 사명은 하늘나라 복음―하나님이 아버지라는 실체와 사람이 아들이라는 진리―를 선포하는 것임을 늘 기억하는 것이다. 구원의 복음의 일부만이 아니라, 좋은 소식인 진리 전부를 선포하라. 너희가 전하는 말은 나의 부활 체험으로 변하지 않는다. 믿음으로 하나님의 아들이 되는 것은 여전히 하늘나라 복음의 구원의 진리이다. 너희는 앞으로 나아가 하나님을 사랑하고 사람에게 봉사할 것을 전파해야 한다. 세상이 가장 알아야 할 필요가 있는 것은 이것이다: 사람은 하나님의 아들이며, 믿음을 통하여 실제로 깨달을 수 있고, 매일의 체험을 통해 고귀한 진리를 깨닫는 것이다. 나의 수여는 모든 사람으로 하여금 그들이 하나님의 자녀임을 알게 하는 데 도움이 될 것이지만, 그들이 영원한 아버지의 살아 있는 영 아들이라는 구원의 진리를 몸소 믿음으로-붙잡지 못한다면, 그같은 지식은 충분하지 않을 것이다. 하늘나라 복음은 아버지의 사랑과 이 땅에 있는 그의 자녀들에 대한 봉사에 관한 것이다.

193:0.5 “여기 너희 가운데서, 내가 죽음에서 살아났다는 지식을 나누지만, 그것은 이상하지 않다. 나는 내 목숨을 버리고 목숨을 다시 손에 잡을 힘이 있고, 아버지는 그러한 힘을 파라다이스 아들들에게 주신다. 내가 요셉의 무덤을 떠난 뒤에 곧, 한 시대의 죽은 자들이 영원한 상승을 시작한 것을 알고서 너희는 오히려 마음속에서 동요해야 한다. 너희를 사랑하고 너희에게 봉사함으로 내가 너희에게 하나님을 드러낸 것 같이, 너희가 어떻게 사랑의 봉사를 통해서 동료 인간에게 하나님을 드러낼 수 있는지 보이려고 내가 육체를 입은 삶을 살았다. 너희와 모든 다른 사람이, 너희가 다 정말로 하나님의 아들임을 알도록 나는 사람의 아들(Son of Man)로서 너희 가운데서 살아왔다. 그런즉 너희는 이제 온 세상으로 가서, 모든 사람에게 이 하늘나라 복음을 선포하라. 내가 너희를 사랑한 것 같이 모든 사람을 사랑하고, 내가 너희를 위하여 봉사한 것 같이 동료 필사자를 위하여 봉사하라. 너희가 거저 받았으니, 거저 주어라. 내가 아버지께로 가는 동안, 그리고 내가 너희에게 진리의 영을 보낼 때까지, 여기 예루살렘에서 머물러 있으라. 그는 더욱 큰 진리로 너희를 이끌겠고 나는 너희와 함께 온 세상으로 갈 것이다. 나는 항상 너희와 함께 있고, 내 평화를 너희에게 두고 떠난다.”

193:0.6 그들에게 말씀을 마치고 나서, 주(主)는 그들의 눈앞에서 사라졌다. 이 신자들이 흩어지기 전에, 날이 거의 밝아 왔다. 밤새도록 그들은 함께 남아서, 주(主)의 훈계를 열심히 토론하고, 그들에게 닥친 모든 일을 생각해 보았다. 야고보 세베대와 다른 사도들은 또한 갈릴리에서 모론시아 모습의 주(主)와 함께 겪은 체험에 대하여 그들에게 말해주었고, 그가 어떻게 세 번 그들에게 나타났는지 이야기하였다.

1. 시카에서 나타나다

193:1.1 5월 13일 안식일 오후 4시쯤, 주(主)는 시카에서, 야곱의 우물 근처에, 날다와 약 75명 되는 사마리아 신자들에게 나타났다. 그 신자들은 생명의 물에 관하여 예수가 날다에게 말씀했던 곳 가까이, 이 장소에서 만나는 습관이 있었다. 이날 그들이 전달받은 부활에 대한 토론을 막 마치자, 예수는 갑자기 그들 앞에 나타나서 말씀했다:

193:1.2 “너희에게 평화가 있으라. 내가 부활이요 생명임을 알고 너희가 기뻐하여도, 이것은 먼저 너희가 영원한 영에게서 태어나고 이로써 믿음으로 영생의 선물을 소유하지 못하게 되면 너희에게 아무 소용이 없다. 너희가 내 아버지의 믿음의 아들이면, 너희는 결코 죽지 않고 썩어 없어지지 아니할 것이다. 하늘나라 복음은 너희에게 모든 사람이 하나님의 아들이라고 가르친다. 하늘 아버지가 땅에 있는 자녀들을 사랑한다는 이 좋은 소식은 온 세상에 전해져야 한다. 게리짐이나 예루살렘이 아니라, 너희가 있는 곳에서, 너희 그대로, 영적으로, 진실하게 하나님을 예배할 때가 왔다. 너희의 혼을 구하는 것은 너희의 믿음이요, 구원은 자기가 하나님의 아들임을 믿는 모든 사람에게 하나님이 주시는 선물이다. 그러나 속지 말 것은, 구원은 하나님이 거저 주시는 선물이며, 이를 믿음으로 받아들이는 모든 사람에게 수여되지만, 육체를 입고 사는 이 영 생명의 열매를 맺는 체험이 따라야 한다. 하나님이 아버지라는 교리를 받아들이는 것은 너희가 또한 사람이 형제라는, 관계된 진리를 자유로이 받아들이는 것을 의미한다. 그리고 사람이 네 형제라면, 그는 네 이웃보다 더 크며, 아버지는 이웃을 네 몸처럼 사랑하라 요구하신다. 너의 형제는 네 가족에서 났은 즉 너는 가족 사랑으로 사랑할 뿐 아니라, 또한 네가 네 몸을 위하여 봉사하는 것 같이 그를 위하여 봉사할 것이다. 그리고 너희는 내 형제가 되니, 이처럼 내가 너희를 사랑하고 너희를 위하여 섬겨왔고, 너는 이처럼 네 형제를 사랑하고 그를 위하여 섬길 것이다. 그럼, 온 세상으로 가라, 이 좋은 소식을 모든 종족과 부족과 민족의 모든 생명존재들에게 이르라. 나의 영이 너희 앞에 갈 것이며, 나는 언제나 너희와 함께 있을 것이다.”

193:1.3 이 사마리아인들은 주(主)가 이렇게 나타나신 것에 크게 놀라서, 이웃 촌락과 마을로 급히 가서, 그들이 예수를 만났고 그가 그들에게 말씀했다는 소식을 널리 알렸다. 그리고 이것은 주(主)의 17번째 모론시아 출현이었다.

2. 페니키아에서 나타나다

193:2.1 티레에서 5월 16일, 화요일, 저녁 9시 조금 전에 주(主)는 18번째 모론시아 모습으로 나타났다. 다시 그는 신자들의 모임이 끝날즘에 나타났는데, 막 흩어지려 할 때였으며, 그는 말씀했다:

193:2.2 “너희에게 평화가 있으라. 사람의 아들(Son of Man)이 죽음에서 살아났다는 것을 알고 기뻐하는 것은, 너희와 너희 형제들 또한 필사자의 죽음에서 살아남을 수 있다는 것을 알기 때문이다. 그러나 그러한 생존은 너희가 죽기 전에 진리를 추구하고 하나님을 찾는 영에서 태어났는지에 달려 있다. 생명의 빵과 생명의 물은 오직, 진리를 간절히 찾고 의로움―하나님―을 목마르게 찾는 자들에게만 주어진다. 죽은 자가 살아나는 사실은 하늘나라의 복음이 아니다. 이 위대한 진리와 우주의 사실들은 모두 이 좋은 소식을 믿는 것의 결과라는 점에서 이 복음과 관련이 있으며, 믿음으로 말미암아 영원한 하나님의 아들이 되고자 하는 자들의 나중에 겪는 체험 속에 받아들여진다. 내 아버지는 모든 사람에게 이처럼 아들이 구원받음을 선포하라고 세상으로 나를 보내셨다. 그리고 아들이 되는 이 구원을 선포하라고 나는 너희를 널리 보낸다. 구원은 하나님이 거저 주는 선물이지만, 영에게서 태어난 자는 즉시 동료 생명 존재들에게 사랑으로 봉사를 베푸는 데서 영의 열매를 즉시 드러내기 시작할 것이다. 그리고 영에게서 태어나고 하나님을 아는 필사자의 일생에서 열리는 신성한 영의 열매는, 사랑으로 베푸는 봉사, 사심 없는 헌신, 용감한 충성심, 성실하게 공정한 태도, 깨우친 정직함, 꺼지지 않는 희망, 맡기는 신뢰, 자비로운 봉사, 어김없는 선함, 용서하는 인내심, 지속되는 평화이다. 신자들이 살면서 이 신성한 영의 열매를 맺지 않으면, 그들은 죽은 것이다; 진리의 영은 그들 안에 없다; 그들은 살아 있는 포도나무에 쓸모없는 가지이며 곧 제거될 것이다. 내 아버지는 믿음의 자녀들에게 영의 열매를 많이 맺으라 요구하신다. 그런즉 너희가 열매를 맺지 아니하면, 너희 뿌리를 파헤치고, 열매 맺지 않는 가지를 잘라버릴 것이다. 너희가 하나님의 나라에서 하늘을 향하여 나아가는 동안, 영의 열매를 갈수록 더 맺어야 한다. 너희는 어린아이로서 하늘나라에 들어가도 좋지만, 아버지는 은총으로 말미암아 영적 어른만큼 키가 자라기를 요구하신다. 그리고 이 복음에 담긴 좋은 소식을 모든 나라에 전하려고 너희가 바깥으로 갈 때, 나는 너희 앞에 갈 것이고, 내 진리의 영이 너희 마음속에 거할 것이다. 내 평화를 너희에게 두고 떠난다.”

193:2.3 그리고 나서 주(主)는 그들의 시야에서 사라졌다. 이튿날 이 이야기를 가지고 간 사람들이 티레를 떠나서 시돈, 그리고 안티옥과 다마스커스까지 갔다. 예수는 육신으로 있을 때 이 신자들과 함께 있었고, 그가 가르치기 시작하자 그들은 재빨리 그를 알아보았다. 그의 친구들은 그의 모론시아 모습이 눈에 보였을 때 쉽게 알아볼 수 없었지만, 그가 그들에게 말했을 때 결코 그의 성격을 확인하는데 더디지 않았다.

3. 예루살렘에서 마지막으로 나타나다

193:3.1 5월 18일 목요일 아침 일찍, 예수는 모론시아 성격자로서 땅에서 마지막으로 나타났다. 열한 사도가 마리아 마가의 집 위층 방에서 아침을 먹으려고 막 앉으려 할 때, 예수는 그들에게 나타나서 말했다:

193:3.2 “너희에게 평화가 있으라. 내가 아버지께로 올라갈 때까지, 아니 내가 진리의 영을 보낼 때까지도, 나는 너희에게 여기 예루살렘에 머물라고 부탁한다. 진리의 영이 모든 육체에 곧 퍼부어지고, 그는 하늘로부터 능력을 너희에게 부어줄 것이다.” 열심당원 시몬은 예수를 가로막고 물었다: “그러면 주여, 당신은 하늘나라를 회복하시고, 하나님의 영광이 땅에서 나타나는 것을 우리가 보게 되는 것입니까?” 예수는 시몬의 질문을 듣고 대답했다: “시몬, 너는 아직도 유대인 메시아와 물질적 왕국에 관한 옛 개념을 고수하고 있구나. 그러나 너희는 영이 너희에게 강림한 후에, 너희는 영적 능력을 받을 것이며, 얼마 안 있어 온 세상으로 가서 이 하늘나라 복음을 전파할 것이다. 아버지가 나를 세상으로 보내신 것 같이, 나도 마찬가지로 너희를 보낸다. 그리고 너희가 서로 사랑하고 믿기를 바란다. 유다는 사랑이 식었기 때문에, 너희 충실한 형제들을 믿으려 하지 않았고 이제 더 함께하고 있지 않다. 너희는 성서에서 ‘사람이 혼자 있는 것이 좋지 않고, 혼자 사는 사람은 없다’ 라고 기록한 것을 읽지 않았느냐? 그리고 또 기록되었으니: ‘친구를 가지고자 하는 자는 스스로 친절을 보여야 한다.’ 너희가 외롭게 되고 고립되는 재난과 불쌍한 처지에 빠지지 않도록 내가 너희에게 가르치라고 둘씩 보내지 않았더냐? 내가 육체를 입고 있을 때, 바로 내가 오랫동안 혼자 있도록 내가 버려두지 않은 것을 너희가 또한 잘 알고 있다. 우리가 사귀던 바로 그 시초부터, 내가 아버지와 소통할 때에도, 나는 언제나 너희 가운데 두셋을 변함없이 곁이나 아주 가까이 두었다. 그러므로 서로 신뢰하고 마음을 털어놓으라. 그리고 나는 오늘 너희를 세상에 홀로 둘 것이기 때문에 이것은 더욱더 필요하다. 때가 왔다. 나는 곧 아버지께로 갈 것이다.”

193:3.3 말씀을 마치고 나서, 그는 함께 오라고 손짓했고, 그들을 올리브 산으로 이끌고 나갔다. 거기서 유란시아를 떠나는 준비로서 그들에게 작별을 알렸다. 이것은 올리브 산까지 가는 엄숙한 여행이었다. 그들이 위층 방을 떠날 때부터 예수가 올리브 산에서 함께 멈추었을 때까지, 아무도 입을 열지 않았다.

4. 유다가 패망한 원인

193:4.1 주(主)가 사도들에게 작별하면서 주신 말씀의 첫 부분에서, 유다를 잃은 것을 언급했고, 사회 및 친교에서 고립되는 위험에 대한 엄숙한 경고로서 배반한 동료 일꾼의 비극적 운명을 예로 들었다. 주(主)의 논평에 비추어, 또 뒤이은 여러 세기 동안 누적된 깨우침에 비추어 보건대, 유다가 패망한 원인을 간단히 다시 살펴보는 것이 이 시대와 미래의 신자들에게 도움이 될 수 있다.

193:4.2 우리가 이 비극을 돌아볼 때, 우리는 유다가 잘못되었다고 생각한다. 왜냐하면 주로 그는 매우 고립된 성격이었고, 보통 사회적 접촉에서 폐쇄된 성격이었기 때문이다. 그는 그의 동료 사도들에게 털어놓거나 자유롭게 친교하는 것을 끈질기게 거부했다. 그러나 그가 사랑을 늘리고 영적인 은혜를 얻는데 실패하지 않았다면 그가 고립된 성격의 소유자라는 것 자체가 유다에게 그런 해악을 끼치지는 않았을 것이다. 그리고 더 나쁜 일을 만들려고 하듯, 그는 끈질기게 원한을 품었고, 복수심과 모든 실망에 대해 누군가에게 "복수"하고 싶어하는 일반적인 열망과 같은 심리적 적들을 키웠다.

193:4.3 개인의 특수성과 정신적 성향이 합쳐진 이 불행한 결합은 사랑과 믿음, 신뢰로 이러한 악을 제압하지 못한 선의를 가졌던 사람을 파멸로 이끌었다. 유다가 잘못된 길로 갈 필요가 없었다는 것은 토마스와 나다니엘의 경우에 잘 증명된다. 이 두 사람은 바로 이런 종류의 의심, 그리고 개별적 성향이 지나치게 두드러졌다. 안드레와 마태조차도 이러한 성향이 많이 있었다; 그러나 시간이 지남에 따라서, 이 사람들은 모두 예수와 동료 사도들을 사랑하는 마음이 줄어든 것이 아니라, 더욱 사랑하게 되었다. 그들은 진리 속에서 은혜롭게 자랐다. 형제들을 더욱 신뢰하게 되었고, 동료들에게 속을 털어놓는 능력을 천천히 길렀다. 유다는 끈질기게 형제들과 마음을 털어놓기를 거부했다. 그러한 그는 땅에서 헌신한 대사, 그 하늘나라의 열두 대사 가운데 하나로, 그는 자신의 감정적 갈등이 쌓이면서 자아표현의 분출구를 찾을 때, 하늘나라 영적 실체들의 평안과 진보에 관심이 없는, 이에 대하여 실제로 적의를 가졌던 비영적인 친척이나 어쩌다 알게 된 자의 조언을 찾고 지혜롭지 못한 위로를 받았다.

193:4.4 유다는 개인적 성향과 성격의 약점이 원인이 되는 다음의 요인들로 땅의 투쟁에 실패하였다:

1. 그는 고립된 유형의 인간이었다. 그는 매우 개인주의적이었고, 확실히 “폐쇄된” 그리고 비사교적인 사람으로 성장하기를 선택했다.

2. 어릴 때, 그의 삶은 너무 쉽게 풀렸다. 그는 좌절하는 것에 대해 몹시 분개하였다. 그는 항상 이길 것이라고 기대했다; 그는 매우 불쌍한 패배자였다.

3. 그는 실망을 해소할 수 있는 철학적 기법을 결코 터득하지 못했다. 실망을 인간의 존재에서 정상으로 흔히 일어나는 모습으로 받아들이는 대신에, 그는 자신의 모든 개인적인 어려움과 실망에 대해 특정한 누군가 또는 그의 동료들을 집단으로 비난하는 습관에 부단히 의지했다.

4. 그는 원한을 품는 버릇이 있었다; 그는 항상 복수할 생각을 품고 있었다.

5. 그는 솔직하게 사실을 인정하는 것을 싫어했다; 그는 삶의 상황에 대한 태도에서 부정직했다.

6. 가까운 동료들과 개인적 문제를 의논하기 싫어했고, 진짜 친구와 그를 참으로 사랑한 자들과 함께 자신의 문제를 이야기하려 하지 않았다. 그들과 관계를 가진 여러 해를 통틀어서, 결코 한 번도 순전히 개인적 문제로 주(主)께 가지 않았다.

7. 고귀한 삶에 대한 진정한 보상이 결국 영적(靈的) 상(賞)이라는 것을 그는 결코 배우지 못했는데, 이것은 육체를 입은 이 짧은 삶 동안에 반드시 베풀어지지는 않는다.

193:4.12 성격의 고립이 지속되는 결과로서, 비통이 증가하고 슬픔이 늘어났으며, 걱정이 커지고 절망은 거의 견딜 수 없이 깊어졌다.

193:4.13 자기중심적이고 극도로 개인주의적인 이 사도가 정신ㆍ감정ㆍ영의 문제가 많이 있었지만, 다음이 주요한 문제였다: 그의 성격이 고립되었다. 그의 뇌리 속에 의심이 많았고 앙갚음하려는 생각이 있었다. 그의 기질은 무뚝뚝하고 원한이 깊었다. 그의 감정에는 사랑도 용서도 없었다. 사회적으로 그는 속을 털어놓지 않고, 거의 온통 말이 없었다. 정신적으로 거만하고 이기적 포부를 가지게 되었다. 삶 속에서 그는 자기를 사랑한 자를 무시하였고, 죽을 때는 친구가 없었다.

193:4.14 이러한 것들은 악의 요소들이며, 왜 예수를 믿는 사람이 변화된 성격과 몇 년 동안 친밀한 관계를 맺었음에도 불구하고, 그의 동료들을 버리고, 신성한 대의를 부인하고, 거룩한 직무를 포기하고, 그의 신성한 주(主)를 배신했는지를 설명한다.

6. 베드로가 모임을 소집하다

193:6.1 베드로의 지시에 따라, 요한 마가와 다른 사람들은 주요 제자들을 마리아 마가의 집으로 불러모으기 위해 떠났다. 10시 30분이 되자, 예루살렘에서 살고있는, 예수의 으뜸가는 제자 120명이 주(主)의 작별의 말씀에 관한 보고를 듣고 승천 소식을 들으려고 모였다. 이 무리 가운데 예수의 어머니 마리아도 있었다. 사도들이 최근에 갈릴리에 머물렀다가 돌아올 때 마리아는 요한 세베대와 함께 예루살렘으로 돌아왔다. 오순절이 지난 후에 마리아는 곧, 벳세다에 있는 살로메의 집으로 돌아갔다. 예수의 아우 야고보도 또한 이 모임에 와 있었는데, 이것은 주(主)의 행성 생애가 끝난 후에 주(主)의 제자들을 처음으로 소집한 회의였다.

193:6.2 시몬 베드로는 동료 사도들을 대변하는 일을 나서서 맡았으며, 주(主)와 열한 사도의 마지막 모임에 관하여 흥미 있는 보고를 드렸고, 주(主)가 마지막으로 작별하고 승천하며 사라진 것을 아주 감동적으로 묘사했다. 그와 같은 모임은 일찍이 이 세상에서 일어난 적이 없었다. 그 모임의 이 부분은 한 시간이 채 안 걸렸다. 그리고 나서 베드로는, 그들이 가룟 유다의 후계자를 고르기로 정했다, 이 자리에 제안된 두 사람, 맛디아와 유스도 사이에, 사도들이 결정을 내릴 수 있도록 휴식이 있을 것이라고 설명했다.

193:6.3 열한 사도는 아래층으로 내려가서, 거기서 그들은 제비뽑는 것에 동의했고, 이 사람들 가운데 누가 유다 대신에 봉사할 사도가 될 것인지를 결정하기로 했다. 제비는 맛디아에게 떨어졌고, 그가 새 사도라는 선언이 있었다. 그는 그 직책에 정식으로 취임했고, 다음에 회계로 임명되었다. 그러나 맛디아는 이후 사도들의 활동에 거의 관여하지 않았다.

193:6.4 오순절 직후, 쌍둥이는 갈릴리에 있는 그들의 집으로 돌아갔다. 열심당원 시몬은 복음을 전하러 떠나기 전에 한동안 은둔했다. 토마스는 그보다 짧게 근심하다가 다시 가르치기 시작했다. 나다니엘은 예전의 하늘나라 복음을 선포하는 대신 예수에 관하여 전도하는 것에 대해 베드로와 점점 더 의견이 달랐다. 다음 달 중순이 되어 이 의견 차이는 너무나 심해져서, 나다니엘은 물러났고, 아브너와 나사로를 찾아보려고 필라델피아로 갔다. 거기서 1년이 넘도록 머무른 뒤에, 메소포타미아 건너 땅으로 계속 가서, 그가 이해한 대로 복음을 전했다.

193:6.5 이로써 본래 열두 사도 중 여섯 사도만이 예루살렘 초기 복음 선포 무대에 서게 되었다: 베드로, 안드레, 야고보, 요한, 빌립, 마태였다.

193:6.6 바로 정오 무렵에 사도들은 위층 방에 있는 형제들에게로 돌아와, 맛디아가 새로 사도로 뽑혔음을 알렸다. 그런 다음 베드로는 기도에 들어가기 위해 모든 신자를 불렀고, 그 기도는 그들이 주(主)가 보내시기로 약속한 영의 선물을 받을 준비를 하기 위한 것이었다.