제 147 편
막간의 예루살렘 방문

. 중도자 위원회
. 서기 28년 3월 17일 ~ 5월 3일
. 장소 : 가버나움 -> 예루살렘 -> 가버나움

 

147:0.1 예수와 사도들은 3월 17일 수요일에 가버나움에 도착하여 벳세다 본부에서 2주간 지내다가 예루살렘으로 떠났다. 이 2주 동안 사도들은 바닷가에서 사람들을 가르쳤고, 한편 예수는 아버지의 일(Father's business)로 언덕에서 홀로 많은 시간을 보냈다. 이 기간에 예수는 세베대의 아들, 야고보와 요한을 데리고 티베리아스로 두 차례 비밀리에 여행했으며 거기서 신자들을 만나 하늘나라의 복음을 가르쳤다.

147:0.2 헤롯 가정의 많은 사람이 예수를 믿게 되어서 모임에 참석했다. 헤롯의 정식 가족 출신 신자들의 영향은 예수에 대한 권력자들의 적대감이 줄어들도록 도왔다. 티베리아스에 있는 이 신자들은 예수가 선포한 그 “나라”는 영적 성질을 가졌고 정치적 사업이 아니라고 충분히 헤롯에게 설명했다. 오히려 자기 집안 사람들이 믿음에 따라서 헤롯은 예수의 가르침과 병 고침에 관한 소문들이 널리 퍼지는 것에 지나치게 놀라지 않았다. 그는 예수가 병을 고치고 종교 선생으로서 일하는 것에 아무런 반대가 없었다. 헤롯의 많은 조언자들과 바로 헤롯조차 호의적 태도임에도 불구하고, 예루살렘의 종교 지도자들의 영향을 받은 한 무리의 부하들이 예수와 사도들을 몹시 미워하고 위협하면서 적으로 남아, 후일에 그들의 대중 활동을 많이 방해하기도 하였다. 예수에게 가장 큰 위험은 헤롯이 아닌 예루살렘의 종교 지도자들이었다. 바로 이 때문에 예수와 사도들은 예루살렘과 유대보다, 갈릴리에서 무척 많은 시간을 보내고 그곳에서 대부분의 대중 전도를 하였다.

1. 백부장의 종

147:1.1 그들이 유월절 축제를 위하여 예루살렘으로 갈 준비를 하기 전날, 가버나움에 주둔하던 로마인 근위대의 백부장이었던 망구스가 회당장들에게 와서 말했다: “나의 충실한 전령이 병들어 죽을 지경이 되었습니다. 그러므로 당신이 나를 대신하여 예수께 가서 내 종을 고쳐달라고 간청해 주시겠습니까?” 로마의 백부장이 이렇게 한 것은 유대인 지도자들이 예수에게 더 영향력을 행사할 것이라 생각했기 때문이었다. 그래서 장로들이 예수를 만나러 갔고 그 대변자가 말했다: “선생님, 우리는 당신이 가버나움으로 가서 로마 백부장의 가장 아끼는 종을 살려주시기를 간절히 부탁합니다. 그가 우리 민족을 사랑하고, 당신이 여러 번 설교하셨던 바로 그 회당을 우리에게 지어주었기 때문에 당신이 관심을 가질 만한 가치 있는 사람입니다.”

147:1.2 예수가 그들의 말을 듣고, 말했다: “내가 당신들과 함께 갈 것이오.” 예수가 그들과 함께 백부장의 집으로 갔는데, 그 집 마당에 들어가기도 전에, 로마 군인은 예수를 맞이하러 친구들을 보내서 말을 전했다; “주님(Lord), 저는 당신이 내 지붕 밑으로 들어오실 만큼 훌륭한 사람이 되지 못하니, 내 집으로 친히 들어오는 수고를 하지 마십시오. 나 역시도 당신에게 갈 자격이 없다고 생각하여 당신 민족의 장로들을 보냈습니다. 나는 당신이 서신 그 자리에서 말씀하실 수 있다는 것을 알고 있고, 그러면 내 종이 나을 것입니다. 이는 바로 내가 다른 사람의 지휘 밑에 있고 내 아래에 병사들이 있는데, 내가 이 사람에게 가라 하면 가고 다른 사람에게 오라 하면 오며, 내 종들에게 이리 하라, 저리 하라 하면 그들이 그대로 합니다.”

147:1.3 예수가 이 말을 들었을 때, 돌아서서 사도들과 함께 있는 사람들에게 말했다: “나는 이 이방인의 믿음에 감탄한다. 진실로 진실로, 내가 너희들에게 말하지만, 나는 이스라엘에서 이렇게 큰 믿음을 본 적이 없다,” 예수는 그 집을 돌아서면서, 말하기를, “이제 가자.” 백부장의 친구들이 그 집으로 들어가서 예수가 말씀한 것을 망구스에게 전하였다. 그 시간부터 그 종은 낫기 시작했고, 결국은 그의 건강은 회복하여 정상이 되었다.

147:1.4 그러나 우리는 이 경우에 무슨 일이 일어났는지 결코 알지 못했다. 이는 단순히 기록일 뿐, 눈에 보이지 않는 존재들이 백부장의 종에게 병을 고쳐주었는지 그렇지 않은지는 예수를 따라다니던 존재들에게 드러나지 않았다. 우리는 오직 그 종이 완전히 회복했다는 사실을 들어서 알 뿐이다.

2. 예루살렘으로 여행하다

147:2.1 3월 30일 화요일 아침 일찍, 예수와 사도 일행은 유월절을 맞아 요단 계곡 길을 따라 예루살렘으로 출발했다. 그들은 4월 2일 금요일 오후에 도착하여 평소처럼 베다니에 본부를 세웠다. 여리고를 지나 유다가 자기 가족 중 한 친구의 은행에 예금을 하는 동안 그들은 잠시 쉬었다. 유다가 잉여금을 가지고 온 것은 이번이 처음이었고, 예수의 재판과 죽음 직전에 예루살렘으로 가는 마지막이자 다사다난한 여정을 다시 지나기 전까지 이 예금은 건드리지 않고 그대로 남아 있었다.

147:2.2 예루살렘까지 가는 동안 아무런 일이 일어나지 않았다. 그러나 베다니에서 자리를 잡자마자, 가까이서 멀리서, 육체의 병을 고침받기 위해, 괴로운 마음에 위로를 얻기 위해, 혼의 구원을 받으려는 사람들이 모여들기 시작했는데, 너무 많이 모여서 예수는 쉴 겨를이 거의 없었다. 따라서 겟세마네에서 텐트를 치고, 항상 그에게 몰려드는 군중을 피해 베다니에서 겟세마네까지 왔다갔다 하였다. 사도단은 예루살렘에서 거의 3주 동안 지냈지만, 예수는 그들에게 아무런 대중 전도를 하지 말고 오직 개인적인 가르침과 개인적인 일만을 하라고 명했다.

147:2.3 베다니에서 그들은 조용히 유월절을 축하하였다. 이때 처음으로 예수와 열두 사도들 모두가 희생제물이 없는 유월절 잔치 음식을 함께 먹었다. 요한의 사도들은 예수와 그의 사도들과 함께 유월절 음식을 먹지 않았다; 그들은 아브너, 그리고 요한의 설교를 초기에 믿은 사람들과 함께 축제를 보냈다. 이것은 예수가 예루살렘에서 사도들과 함께 보내신 두 번째 유월절이었다.

147:2.4 예수와 열두 사도들이 가버나움으로 떠날 때에, 요한의 사도들은 함께 돌아오지 않았다. 그들은 아브너의 지휘 아래 예루살렘과 그 주위의 시골에 남아서, 조용히 하늘나라의 확장을 위해 애쓰는 동안, 예수와 열두 사도들은 갈릴리에서 일하기 위해 돌아왔다. 전도사 70인을 임명하여 파견하기 직전까지 24명이 모두 함께 한 적이 다시는 없었다. 그러나 두 집단은 협조하였고, 그들의 의견 차이이에도 불구하고 최선의 감정을 유지했다.

3. 벳세다의 온천(溫泉)에서

147:3.1 예루살렘에서 둘째 안식일 오후에, 주와 사도들이 성전 예배에 참석하려 할 때 요한이 예수에게 말하기를, “저를 따라 오십시오. 당신에게 보여줄 것이 있습니다.” 요한은 예루살렘의 한 성문을 거쳐서 밖으로 벳세다라고 부르는 물웅덩이까지 안내했다. 이 웅덩이를 둘러싸고 있는 다섯 개의 현관 밑에는 병을 고치려는 큰 무리의 병자들이 서성거리고 있었다. 여기는 붉은 빛이 도는 물이 웅덩이 밑에 바위 동굴에서 가스가 모여 불규칙한 간격을 두고 끓어오르는 온천이었다. 많은 사람이 따듯한 물이 이따금 이렇게 끓어오르는 것을 초자연적 영향 때문이라 믿었다. 그렇게 부글거린 뒤에 그 물에 처음으로 들어가는 사람은 무슨 병을 가졌든지 고침을 받으리라는 믿음이 유행하였다.

147:3.2 사도들은 예수가 강요한 규제 아래에서 다소 조바심을 냈고, 열둘 가운데 가장 어린 요한은 이런 제한 밑에서 특히 더 마음이 편치 않았다. 그는 예수를 온천으로 데려와서, 모인 환자들이 주의 동정심에 호소함으로 치유의 기적을 행하게 하여 예루살렘 전체가 경악하고 왕국의 복음을 믿게 할 것이라고 생각하였다. 요한이 예수에게 말했다: “주(主)여, 이 고통받는 자들을 모두 보십시오, 우리가 저들을 위하여 할 수 있는 것이 없습니까?” 예수는 대답했다: “요한, 너는 왜 내가 택한 길을 바꾸도록 나를 부추기느냐? 영원한 진리의 복음을 선포하는 대신 어찌하여 이적을 행하고, 병자 고치기를 네가 계속 바라느냐? 얘야, 나는 네가 원하는 것을 하지 않을 것이지만, 이 병자와 고통받는 자들에게 힘을 주고 영원히 위로하는 말을 할 수 있도록 저들을 함께 모아라.”

147:3.3 모인 사람들에게 예수는 말했다: “여러분들 가운데 많은 사람이, 여러 해 동안 잘못 살아온 까닭에 병들고 괴로워하며 여기에 있습니다. 어떤 이는 뜻밖의 사고로, 어떤 이는 조상의 실수로 고생하며, 어떤 이는 속세의 생활에서 불완전한 조건의 신체장애로 시달립니다. 땅에서 여러분들의 상태를 개선하고, 특히 영원한 신분을 보장하기 위해 내 아버지가 일하시며, 나도 일을 할 것입니다. 하늘에 계신 아버지가 뜻을 이루시지 않는 한, 우리 중 누구도 인생의 어려움을 바꾸기 위해 많은 것을 할 수 없습니다. 결국 우리는 모두 영원한 이의 뜻을 행하도록 은혜를 입었으니. 여러분이 모두 육체의 질병을 치유받을 수 있다면, 참으로 놀라운 일이지만, 그러나 여러분이 모든 영적인 병에서 깨끗해지고, 모든 도덕적 허약에서 치유받는 것이 더 큰 일입니다. 여러분들은 모두 하나님의 자녀들입니다; 하늘에 계신 아버지의 아들들이요. 시간의 속박은 여러분들을 괴롭히는 듯하나 영원의 하나님은 여러분을 사랑하시니. 심판의 때가 다가올 때, 두려워 말며, 여러분 모두는 공정을 찾을 수 있을 뿐만 아니라 넘치는 자비를 찾을 수 있을 것입니다. 진실로 진실로, 내가 말합니다: 하늘나라 복음을 듣고 하나님의 아들이 되는 이 가르침을 믿는 자는 영생을 얻습니다; 이미 심판과 죽음에서 빛과 삶으로 넘어가는 그런 믿는 자들이 있습니다. 무덤 안에 있는 자들도 부활의 음성을 들을 수 있는 시간이 다가오고 있습니다.

147:3.4 그리고 그 소식을 들은 많은 사람이 하늘나라의 복음을 믿었다. 일부 병자들은 무척 감명을 받고 영적으로 소생하였기 때문에, 육체의 병 또한 고침받았다고 선포하며 다녔다.

147:3.5 여러 해 동안 괴로운 마음의 병약함으로 침울하고 몹시 괴로워하던 한 사람이 예수님의 말씀을 듣고 기뻐하며 안식일인데도 침대를 들고 자기 집으로 가 버렸다. 이 괴로운 남자는 오랫동안 누군가가 자신을 도와주기를 기다렸는데, 그는 자신의 무력감에 시달려서 한 번도 자신이 스스로 도울 생각을 해본 적이 없었다. 그가 회복하기 위해서 자신 스스로를 돕는 일, 즉 그 자신이 해야 할 유일한 일은, 자리를 걷고 일어나 걷는 일임이 드러났다.

147:3.6 다음에 예수는 요한에게 말했다: “대사제들과 서기관들이 들이닥쳐 이 병자들에게 우리가 생명의 말씀을 전한 것을 언짢게 여기기 전에 떠나자.” 그들은 일행들과 함께 하려고 성전으로 돌아갔고, 모두 베다니로 가서 하룻밤을 지냈다. 그러나 요한은 이 안식일 오후에 벳세다의 웅덩이까지 자신과 예수가 이렇게 방문한 사실을 결코 다른 사도들에게 알리지 않았다.

4. 삶의 법칙

147:4.1 바로 이 안식일 저녁에 베다니에서 예수와 열두 사도들, 그리고 신자들이 나사로의 집 뜰에 불을 피우고 모였을 때에, 나다니엘이 예수에게 이렇게 물었다: “주여, 비록 선생님께서 우리에게 오래된 삶의 법칙의 긍정적인 해석을 가르쳐 주셨고, 다른 사람들이 우리에게 원하는 대로 우리도 해야 한다고 말씀하셨지만, 저는 어떻게 우리가 항상 그러한 명령을 따를 수 있는지 완전히 이해하지 못했습니다. 죄 가운데 그의 약혼한 배우자를 음탕하게 바라보는 사악한 사람을 예로 들어, 나의 주장을 설명해 보이겠습니다. 의도에서 죄를 짓는 이 사악한 남자에게 다른 사람들에게 가르친 것처럼 우리가 어떻게 가르칠 수 있습니까?

147:4.2 예수는 나다니엘의 질문을 듣자, 즉시 벌떡 일어나서, 손가락으로 그 사도를 가리키며 말했다: “나다니엘 나다니엘! 너는 마음 속에 무슨 생각을 하고 있느냐? 너는 영에게서 태어난 자로서 내 가르침을 받지 않았느냐? 너희는 지혜롭고 영적 이해를 가진 사람으로서 진리를 듣지 않았느냐? 남들이 너희에게 해주기를 바라는 대로 그들에게 행하라 훈계하였을 때, 나는 높은 이상을 가진 사람들에게 말한 것이지, 악행을 조장하기 위하여 내 가르침을 왜곡하려는 자들에게 말한 것이 아니었다.”

147:4.3 나다니엘이 주가 말씀을 마치자 일어나서 말했다: “그러나 주님, 당신의 가르침을 내가 그렇게 해석하여 인정한다고 생각하시 마십시오. 나는 많은 사람이 당신의 훈계를 오해할 것이라고 추측했기 때문에 이 질문을 한 것이며, 나는 당신이 이 문제에 대해 우리에게 더 많은 지도를 해 주실 것을 부탁합니다.” 그리고 나다니엘이 자리에 앉자, 예수는 말씀을 이었다: “나다니엘, 네 마음속에 악에 대한 어떤 생각도 허락하지 않는다는 것을 나는 알고 있다. 그러나 너희 모두 너무나 자주 나의 평범한 가르침에 대하여 진정한 영적 해석을 내리지 못하므로 실망한다. 이제 내가 너희에게 ‘남들이 너희에게 해주었으면 하고 바라는 대로 저들에게 하라,’는 이 삶의 법칙, 이 훈계의 해석에 붙는 다른 수준의 의미에 관련하여 너희를 가르치고자 한다:

“1. 육체(flesh)의 수준. 그러한 순전히 이기적이고 탐욕적인 해석은 너의 질문에 대한 가정으로 잘 설명될 것이다.

“2. 감정(feelings) 수준. 이 수준은 육체의 수준보다 한 단계 높은 것으로, 이 삶의 법칙에 대한 사람의 해석이 동정심과 불쌍히 여기는 마음으로 향상된 것을 의미한다.

“3. 지성(mind) 수준. 이제 논리적 지성과 지적 체험 활동을 하게 된다. 올바른 판단은 그러한 삶의 규칙이 깊은 자존심의 고귀함에 내재된 최고 이상주의와 일치하도록 해석되어야 한다고 지시한다.

“4. 형제 사랑(brotherly love)의 수준. 한층 높은 경지에서 동료의 복지에 사심 없이 헌신하는 수준을 발견한다. 이 더 높은 수준, 하나님이 아버지임을 의식하고 그 결과로 사람이 형제임을 인식함으로 생기는 수준, 진심으로 사회에 봉사하는 수준에서, 이 기본적 생활 원칙의 새롭고 훨씬 아름다운 해석이 발견된다.

“5. 도덕(moral) 수준. 다음에, 너희가 진정한 철학적 해석의 수준에 도달했을 때, 너희가 사물의 옳고 그름에 대하여 진정한 통찰력을 가질 때, 너희가 인간관계의 영원한 적합성을 인식할 때, 생활 형편에 적응하는 너희 개인의 문제에 적용되는 대로, 고상한 생각과 이상을 가진 제삼자, 지혜롭고 치우치지 않은 자가 그런 명령을 보고 해석할 것이라 생각되는 대로, 너희가 그러한 해석 문제를 비로소 바라볼 것이다.

“6. 영적 수준. 다음에 마지막이지만 가장 중대한 수준, 영적 통찰력과 영적 해석의 수준에 도달한다. 이는 하나님이 모든 사람을 어떻게 대우하리라 생각되는 대로 저희를 대우하라는 신의 명령을 우리가 이 삶의 법칙 속에서 인식할 것을 강요한다. 이것이 우주에서 인간관계의 이상이다. 너희 최고의 소망이 언제라도 아버지의 뜻을 행하는 것일 때, 이것이 모든 그런 문제에 대하여 너희가 가질 태도이다. 그러므로 비슷한 상황에서, 모든 사람에게 내가 하리라 생각되는 대로 너희가 저희에게 행하기를 바란다.”

147:4.10 이때까지 예수가 사도들에게 하신 말씀 중에 그들을 이렇게 놀라게 한 일은 없었다. 그들은 주가 물러나신 뒤에 오랫동안 그 말씀에 대해 토론했다. 나다니엘은 자기가 한 질문을 예수가 오해했다는 생각에서 회복하는 데 시간이 걸렸지만, 다른 사람들은 철학적인 동료 사도가 그런 생각을 불러일으키는 질문을 할 용기가 있었다는 것에 감사함을 감추지 못했다.

6. 가버나움으로 돌아가다

147:6.1 4월의 마지막 주에, 예수와 열두 사도들은 예루살렘 가까이 있는 베다니 본부를 떠나 예리고와 요단강 길을 거쳐 가버나움으로 돌아가는 그들의 여정을 시작했다.

147:6.2 주요 사제들과 유대인의 종교 지도자들은 예수를 어떻게 할지를 결정하기 위해 많은 비밀회의를 열었다. 그들은 모두 그의 가르침을 중단시키기 위해 조치를 취해야 한다는 것에 동의했지만, 그 방법에 대해서는 동의를 할 수 없었다. 그들은 헤롯이 요한을 끝장낸 것 같이, 시민 권력자들이 예수를 처분하기를 바랐으나, 예수가 로마인 관리들이 그의 전도 사업에 위기감을 조장하지 않도록 일을 잘 관리하고 있음을 알아차렸다. 이에 따라 예수가 가버나움으로 출발하기 전날 열린 회의에서 그는 종교적 혐의로 체포되어 산헤드린의 재판을 받아야 한다고 결정했다. 그리하여 6명의 비밀 첩자가 예수의 언행을 지켜보려 따라다니라고 임명되었다. 이들은 율법을 어기고 신성을 모독하는 충분한 증거를 쌓았을 때 보고서를 가지고 예루살렘으로 돌아와야 했다. 이 여섯 유대인은 예리고에서 약 30명에 이르는 사도의 일행을 따라잡았다. 이들은 제자가 되기를 바란다는 핑계로, 예수의 추종자 일행에 따라붙었으며 갈릴리에서 둘째 전도 여행이 시작될 때까지 그 무리와 함께 남아 있었다; 그런 다음 그들 가운데 세 사람은 예루살렘으로 돌아가서 주사제들과 산헤드린에게 보고하였다.

147:6.3 베드로는 요단강 건널목에서 모인 군중에게 설교했다. 이튿날 아침 그들은 아마투스 쪽으로 강을 따라 올라갔다. 가버나움까지 곧바로 진행하기를 바랐지만, 어찌나 큰 무리가 모였는지 여기서 전도하고 가르치고 세례를 주면서 사흘을 묵었다. 5월 초하루, 그들은 안식일 이른 아침까지 집을 향하여 갈 움직임을 보이지 않았다. 예루살렘 첩자들은 예수가 안식일에 여행을 시작할 것이라 여기고, 예수에 대하여 첫 죄목―안식일을 어겼다는 죄목―을 이제 확보하리라 확신했다. 그러나 예수는 떠나기 직전에, 안드레를 앞으로 불러서 유대인의 합법적인 안식일 여행인 900m까지만 가도록 지시하였기 때문에, 첩자들은 실망할 수 밖에 없었다.

147:6.4 그러나 첩자들은 예수와 동료들이 안식일을 어겼다고 고발할 기회를 오래 기다리지 않아도 되었다. 일행이 좁은 길을 따라서 지나가는 동안, 그때 막 익고 있던 밀, 바람에 넘실거리는 밀이, 길 어느 편에도 가까이 있었다. 사도들 가운데 몇이 배가 고파서 익은 이삭을 따서 먹었다. 나그네들이 길을 지나면서 이삭 따먹는 것이 관습이었고, 따라서 그런 행위가 잘못이라고 생각되지 않았다. 그러나 첩자들은 예수를 공격하기 위한 핑계로서 이것을 붙잡았다. 안드레가 이삭을 손에 비비는 것을 보았을 때 그들은 다가가서 말했다: “안식일에 이삭을 따서 비비는 것이 율법에 어긋남을 너는 모르는냐?” 안드레가 대답했다. “그러나 우리는 배가 고프고, 겨우 필요를 채울 만큼만 비빈 것이다. 그리고 언제부터 안식일에 이삭 먹는 것이 죄가 되었느냐?” 그러나 바리새인들은 대답했다: “먹는 것은 아무 잘못이 없지만, 이삭을 따서 두 손 사이에 비비는 것은 율법을 어기는 것이다. 분명히 너의 주(主)는 그런 행위를 승인하지 않을 것이다.” 그리고 나서 안드레가 말했다: “그러나 이삭 먹는 것이 잘못이 아니라면, 분명컨대 우리 손에 비비는 것은 네가 허락하는 이삭 씹기보다 도저히 더 큰 일이 아니다. 어째서 그런 사소한 일로 트집을 잡느냐?” 안드레가 그들이 트집꾼이라고 비추자 그들은 분개했고, 예수가 마태에게 말씀하며 걷는 데로 따라 달려가서, 항의하며 말했다: “보십시오, 선생님, 당신의 사도들이 안식일에 율법에 어긋나는 일을 합니다. 그들이 이삭을 따서 비벼서 먹습니다. 우리는 당신이 그들에게 그만두라고 명하실 것으로 확신합니다.” 그러자 예수는 고발하는 사람들에게 말했다: “그대들은 정말로 율법에 열심인 자들이도다. 안식일을 거룩히 지키라는 것을 잘 기억하였다. 그러나 너희는 성서에서 읽어 본 적이 없느냐? 어느 날 다윗이 배가 고파서, 다윗과 그와 함께 있던 자들이 하나님의 집으로 들어가서 제사 빵을 먹었는데, 사제들을 제외하고 누구라도 이를 먹는 것이 율법에 어긋나는 것이다. 게다가 다윗은 그와 함께 있던 자들에게 또한 이 빵을 주기까지 하였다. 안식일에 필요한 많은 일을 하는 것이 적법함을 우리 율법에서 읽어보지 아니하였느냐? 날이 어두워지기 전에, 오늘의 허기를 채우려고 가져온 것을 그대들이 먹는 것을 내가 보지 않아야 하느냐? 착한 사람들아, 너희가 안식일에 열성을 다하는 것이 좋으나, 동료들의 건강과 안녕을 지키는 것이 더 좋을 것이다. 내가 안식일이 사람을 위하여 만들어졌고 사람이 안식일을 위하여 만들어지지 않았음을 선언한다. 너희가 여기 와서 나의 말을 감시하려고 우리와 함께 있다면, 나는 공개적으로 사람의 아들(Son of Man)은 안식일에도 주인인 것을 선언한다.”

147:6.5 바리새인들은 분별 있고 지혜로운 그의 말씀에 깜짝 놀라고 당황했다. 남은 그날 동안 자기들끼리 있었고, 감히 아무런 질문도 더 하지 않았다.

147:6.6 유대인의 전통과 맹종하는 의식들에 대한 예수의 반대 태도는 항상 긍정적이었다. 그는 반대하는 것을 행동으로 옮겼고 확신대로 하였다. 주는 부정적인 비난에 시간을 거의 쓰지 않았다. 하나님을 아는 자들은 죄짓는다는 비난으로 인해 스스로 자신을 속이지 않고도 삶의 자유를 누릴 수 있다고 가르쳤다. 예수는 사도들에게 말했다: “사람들아, 너희가 진리에 의해 깨우침을 받고 너희들이 무엇을 하는지 정말로 안다면, 너희는 이미 축복을 받았다; 그러나 신성한 길을 알지 못하면, 너희는 불행하고 이미 율법을 어긴 것이다.”

7. 가버나움에 돌아와서

147:7.1 예수와 열두 사도들이 타리케아에서 배를 타고 벳세다로 온 것은 5월 3일 월요일 정오 무렵이었다. 함께 여행하던 사람들을 피하려고, 그들은 배를 타고 여행했다. 그러나 다음날에 예루살렘에서 온 공식적인 첩자들을 포함한 다른 사람들이 다시 예수를 찾아냈다.

147:7.2 화요일 저녁에 묻고 대답하는 일상적 수업 하나를 예수가 진행하고 있을 때, 여섯 첩자의 두목이 그에게 말했다: “나는 여기 당신의 가르침에 참석하고 있는 요한의 제자 한 사람과 오늘 이야기하고 있었습니다. 우리 바리새인들이 금식하는 것같이, 그리고 요한이 그 추종자들에게 명하는 것처럼, 어찌하여 당신은 한 번도 제자들에게 금식하고 기도하라 명하지 않는지 우리는 도대체 이해할 수 없습니다.” 예수는 요한이 한 말을 언급하면서 질문한 사람에게 대답했다: “신랑이 함께 있는 동안, 혼인집의 손님들이 금식하느냐? 신랑이 함께 있는 한, 그들은 도저히 금식할 수 없다. 그러나 신랑을 빼앗길 날이 올 것이니, 그때 혼인집의 손님들이 물론 금식하고 기도할 것이다. 기도하는 것은 빛의 아이들에게 자연스러운 일이나, 금식하는 것은 하늘나라 복음의 일부가 아니다. 지혜로운 재단사는 줄어들지 않은 새 천 조각을 헌 옷에 꿰매어 붙이지 않음을 기억하라, 젖었을 때 줄어들어 더 나쁘게 찢어지게 만들기 때문이다. 사람은 새 포도주를 헌 가죽 부대에 넣지도 않으니, 새 포도주가 가죽을 터뜨려 포도주와 가죽이 모두 못 쓰게 될까 두렵기 때문이다. 지혜로운 사람은 새 포도주를 새 가죽 부대에 넣는다. 그런즉 내 제자들이 옛 질서의 너무 많은 것들을 새로운 하늘나라 복음의 가르침 속에 집어넣지 않는다는 점에서 그들은 지혜롭다. 선생을 잃은 너희는 한동안 금식할 명분이 있다. 금식은 모세의 율법에서는 타당한 부분일지 모르지만, 다가오는 하늘나라에는 하나님의 아들들이 두려움에서 벗어나 신성한 영(divine spirit) 안에서 기쁨을 누릴 것이다.” 이 말씀을 들었을 때, 요한의 제자들은 위로를 받았고, 한편 바리새인들은 더욱 어리둥절하였다.

147:7.3 다음에 주(主)는 더 나아가서, 모든 옛 가르침을 전적으로 새로운 교리들로 바꿔야 한다는 생각을 품지 않도록 청중에게 경고했다. 예수는 말했다: “참되고 오래된 것은 지속되어야 하며, 마찬가지로, 새로울지라도 거짓인 것은 거부해야 한다. 그러나 새롭고도 참된 것을 받아들일 믿음과 용기를 가지라. 이렇게 기록된 것을 기억하라: ‘오래된 친구를 버리지 말 것이니, 새 친구가 그와 견줄 만하지 못하기 때문이다. 새 친구는 새 포도주와 같으니, 포도주가 오래되면 너희가 즐겁게 마실 것이다.’”

8. 영적 선함에 대한 축제

147:8.1 그날 밤에, 보통 있던 청중이 물러간 뒤에 오랫동안, 예수는 사도들을 계속 가르쳤다. 선지자 이사야서를 인용함으로 이 특별 강의를 시작했다:

147:8.2 “‘너희는 왜 금식을 하였느냐? 어떤 이유로 너희는 억압 속에서 기쁨을 찾고, 불의에서 기쁨을 얻으며 너희의 혼을 괴롭히고 있느냐? 보라, 너희는 싸우고 논쟁을 위해 금식하며, 사악한 주먹을 휘두르기 위해 금식한다. 그러나 너희 목소리를 높은 곳에서 듣게 하려고 이러한 방식으로 금식을 해서는 안될 것이다.

147:8.3 “‘내가 택한 것이 그러한 금식일이냐―사람이 자기 혼을 괴롭히는 날이냐? 파피루스 갈대와 같이 머리를 수그리는 것, 베옷과 재속에서 기는 것이겠느냐? 너희가 감히 이것을 금식일이라 부르고, 주가 보시기에 마음에 드는 날이라 하겠느냐? 내가 선택할 금식은 사악한 쇠사슬을 풀어주고 무거운 짐을 묶은 매듭을 풀어주며, 억압받는 자를 풀어주고 멍에를 모조리 꺾어버리는 것이 아니겠느냐? 내 빵을 배고픈 자와 나누며 집 없고 가난한 자를 내 집으로 데려오는 것이 아니냐? 헐벗은 자를 보면, 내가 저희에게 옷을 입힐 것이다.

147:8.4 “‘그리하면 아침같이 네 빛이 퍼질 것이요, 한편 네 건강이 빨리 좋아질 것이다. 너의 의가 네 앞에 가며 주의 영광이 네 뒤를 지킬 것이다. 그리고나서 네가 주를 부르면 그가 대답할 것이다. 네가 부르짖을 때―내가 여기 있다―주가 말할 것이다. 네가 탄압, 비난, 허식을 억제하면 내가 이 모든 것을 행할 것이다. 네가 마음속에 귀중한 것을 배고픈 자에게 베풀고 고통받는 자를 보살피기를 아버지가 오히려 바라신다; 그리하면 네 빛이 컴컴한 데서 빛나며, 너의 어둠조차 대낮처럼 밝을 것이다. 그리하면 주가 너를 줄곧 안내하며, 너의 혼을 채워주고 네 힘을 새롭게 할 것이다. 너는 물을 준 동산 같이, 그침 없이 솟아나는 샘 같이 될 것이다. 이 일을 하는 자는 지나간 영광을 회복할 것이며, 여러 세대의 기초를 세우겠고, 무너진 성벽을 새로 세운 자라, 안전하게 다닐 길을 복원한 자라 불릴 것이다.’”

147:8.5 그리고 나서, 현재와 미래의 하늘나라에 그들이 있도록 보장하는 것은 믿음이요, 혼을 괴롭히거나 육체로 굶는 것이 아니라는 진리를 예수는 밤이 늦도록 사도들에게 제시했다. 적어도 옛 선지자의 이상에 부끄럽지 않게 살도록 사도들을 훈계하였고, 이사야와 옛 선지자들의 이상도 훨씬 뛰어넘어 그들이 앞으로 나아가리라는 희망을 표현했다. 그날 밤에 마지막 말씀은 이러하였다: “너희가 하나님의 아들이요, 동시에 모든 사람이 형제임을 인정하는 사실을 깨닫는 생생한 믿음으로, 은혜 속에서 성장하여라.”

147:8.6 새벽 2시가 지나서야 예수는 말씀을 그쳤고 사람마다 잠을 자러 자리에 들어갔다.