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| 4. 하나님과 지역 우주의 관계 5. 영원하고 신성한 목적 |
| 제2부 구원자별에서 가브리엘의 권한을 받아서 활동하는 네바돈 지역 우주 성격자 군단의 후원을 받았다. | Part II Sponsored by a Nebadon Corps
of Local Universe
| |
| 제
32 편
지역 우주의 진화 | Paper 32
| |
| 32:0.1 (357.1)
한 지역 우주는 파라다이스의 미가엘 서열인 한 창조 아들의 작품이다. 이것은 1백 별자리로 구성되어 있고, 각 별자리는
사람이 사는 세계들로 구성된 1백 체계를 포함한다. 각 체계는 궁극에 사람 사는 구체를 대략 1천 개 포함할 것이다.
| A local universe
is the handiwork of a Creator Son of the Paradise order of Michael.
It comprises one hundred constellations, each embracing one hundred
systems of inhabited worlds. Each system will eventually contain
approximately one thousand inhabited spheres. | |
| 32:0.2 (357.2)
시공에 있는 이 우주들은 모두 진화한다. 파라다이스 미가엘들의 창조 계획은, 그러한 지역 우주를 구성하는 다채로운
체제의 구체들에서, 다양한 생물의 육체적ㆍ지적ㆍ영적 성품과 능력이 차츰차츰 진화하고 점진적으로 발전하는 길을 따라서,
늘 진행된다.
| These universes
of time and space are all evolutionary. The creative plan of the
Paradise Michaels always proceeds along the path of gradual evolvement
and progressive development of the physical, intellectual, and spiritual
natures and capacities of the manifold creatures who inhabit the
varied orders of spheres comprising such a local universe. | |
| 32:0.3 (357.3)
유란시아는 한 지역 우주에 속하며, 그 군주는 네바돈의 하나님이자 사람, 곧 나사렛 예수요, 구원자별의 미가엘이다.
이 지역 우주에 대한 미가엘의 계획은 전부, 그가 공간에서 최고의 모험을 일찍이 시작하기 전에 파라다이스 삼위일체로부터
완전히 인가를 받았다.
| Urantia belongs
to a local universe whose sovereign is the God-man of Nebadon, Jesus
of Nazareth and Michael of Salvington. And all of Michael's plans
for this local universe were fully approved by the Paradise Trinity
before he ever embarked upon the supreme adventure of space. | |
| 32:0.4 (357.4)
하나님의 아들들은 창조자로서 자신이 활동할 영역을 선택해도 좋지만, 최초에 총우주의 파라다이스 건축가들이 이 물질
창조들을 예상하고 계획하였다.
| The Sons of
God may choose the realms of their creator activities, but these
material creations were originally projected and planned by the
Paradise Architects of the Master Universe. |
| 1. Physical Emergence of Universes The preuniverse manipulations of space-force and the primordial energies are the work of the Paradise Master Force Organizers; but in the superuniverse domains, when emergent energy becomes responsive to local or linear gravity, they retire in favor of the power directors of the superuniverse concerned. | ||
| 32:1.2 (357.6)
이 동력 지휘자들은 지역 우주 창조의 물질 이전이자 물력 이후 단계에서 혼자 활동한다. 태어나는 우주를 위하여 물질적
기초―실질의 태양과 물질로 이루어진 구체들―을 마련할 만큼 충분히 공간 에너지를 동력 지휘자들이 동원할 때까지, 창조
아들은 우주의 조직을 개시할 기회가 전혀 없다.
| These power
directors function alone in the prematerial and postforce phases
of a local universe creation. There is no opportunity for a Creator
Son to begin universe organization until the power directors have
effected the mobilization of the space-energies sufficiently to
provide a material foundation literal suns and material spheres―for
the emerging universe. | |
| 32:1.3 (357.7)
지역 우주들은 물리적 규모가 크게 다르며, 때때로 눈에 보이는 물질 내용에 차이가 있을지도 모르지만, 모두가 대체로
같은 에너지 잠재성을 가지고 있다. 한 지역 우주의 동력 전기량과 잠재 물질의 재산은 창조 아들의 활동, 그리고 그의
창조 동료가 본래부터 소유한, 물리적으로 통제하는 재산 뿐 아니라, 동력 지휘자와 그 전임자들이 조종한 데 따라서
결정된다.
| The local universes
are all approximately of the same energy potential, though they
differ greatly in physical dimensions and may vary in visible-matter
content from time to time. The power charge and potential-matter
endowment of a local universe are determined by the manipulations
of the power directors and their predecessors as well as by the
Creator Son's activities and by the endowment of the inherent physical
control possessed by his creative associate. | |
| 32:1.4 (358.1)
한 지역 우주의 에너지 전기량은 그 초우주의 물력 재산의 약 10만분의 1이다. 너희 지역 우주 네바돈의 경우는 물질화된
질량이 약간 적다. 물리적으로 말하면, 네바돈은 오르본톤의 어느 지역 창조에서도 발견할 수 있는 에너지 및 물질로
된 물리적 재산을 모두 소유한다. 네바돈 우주가 발전해서 확장하는 데 지워진 유일한 물리적 한계는, 함께 우주 작용을
맡은 관련된 동력과 성격자들의 인력 통제에 붙잡혀 있는 공간 에너지의 전기량에 있다.
| The energy
charge of a local universe is approximately one one-hundred-thousandth
of the force endowment of its superuniverse. In the case of Nebadon,
your local universe, the mass materialization is a trifle less.
Physically speaking, Nebadon possesses all of the physical endowment
of energy and matter that may be found in any of the Orvonton local
creations. The only physical limitation upon the developmental expansion
of the Nebadon universe consists in the quantitative charge of space-energy
held captive by the gravity control of the associated powers and
personalities of the combined universe mechanism. | |
| 32:1.5 (358.2)
에너지인 물질이 질량으로 물질화하는 어떤 단계에 도달할 때, 파라다이스 창조 아들이 그 장면에 나타나며, 무한한 영의
창조 딸이 그를 동반한다. 창조 아들이 도착함과 동시에, 건축 구체를 짓는 작업이 시작되며, 이것은 계획된 지역 우주의
본부 세계가 될 것이다. 오랜 세월에 걸쳐 그러한 지역 창조는 진화하며, 태양들이 안정되고, 행성들이 형성되어 궤도에
던져지며, 한편 별자리 본부와 체계의 서울로 쓰일 건축 세계들을 짓는 공사가 계속된다.
| When energy-matter
has attained a certain stage in mass materialization, a Paradise
Creator Son appears upon the scene, accompanied by a Creative Daughter
of the Infinite Spirit. Simultaneously with the arrival of the Creator
Son, work is begun upon the architectural sphere which is to become
the headquarters world of the projected local universe. For long
ages such a local creation evolves, suns become stabilized, planets
form and swing into their orbits, while the work of creating the
architectural worlds which are to serve as constellation headquarters
and system capitals continues. |
| 32:2.1 (358.3) 지역 우주를 조직할 때 셋째 근원 중심에 기원을 가진 동력 지휘자 및 다른 존재들이 창조 아들보다 앞서 간다. 이렇게 미리 조직된 공간의 에너지로부터, 너희의 창조 아들 미가엘은 네바돈 우주의 사람 사는 영역을 확정하였고, 그 뒤로 언제나 이를 관리하는 데 온 정성을 기울여 왔다. 선재(先在)하는 에너지로부터 이 신다운 아들들은 눈에 보이는 물질이 생기게 하며, 살아 있는 생물을 기획하고, 무한한 영의 지역 우주 계심의[1] 협조를 얻어 다양한 영 성격자 일행을 창조한다. 각주[1] 32:2.1 무한한 영의 지역 우주 계심 : 지역 우주 계심, 곧 신성한 봉사자를 말한다. | 2. Universe Organization The Creator Sons are preceded in universe organization by the power directors and other beings originating in the Third Source and Center. From the energies of space, thus previously organized, Michael, your Creator Son, established the inhabited realms of the universe of Nebadon and ever since has been painstakingly devoted to their administration. From pre-existent energy these divine Sons materialize visible matter, project living creatures, and with the co-operation of the universe presence of the Infinite Spirit, create a diverse retinue of spirit personalities. | |
| 32:2.2 (358.4)
우주를 조직하는 물리적 예비 작업에서, 창조 아들을 훨씬 앞섰던 이 동력 지휘자와 에너지 통제자들은 나중에 이 우주
아들과 함께 훌륭하게 연락을 가지고 봉사하며, 그들이 최초에 조직하고 회로를 놓은 그 에너지를, 줄곧 관련하여 통제하는
상태로 언제까지나 남아 있다. 구원자별에는 이 지역 우주를 최초로 형성하는 데 너희의 창조 아들과 협동한 바로 이
동력 중심 1백 명이 지금 활동한다.
| These power
directors and energy controllers who long preceded the Creator Son
in the preliminary physical work of universe organization later
serve in magnificent liaison with this Universe Son, forever remaining
in associated control of those energies which they originally organized
and circuitized. On Salvington there now function the same one hundred
power centers who co-operated with your Creator Son in the original
formation of this local universe. | |
| 32:2.3 (358.5)
네바돈에서 처음으로 완성된 물리적 창조 행위는 본부 세계, 곧 구원자별의 건축 구체와 그 위성(衛星)들을 조직하는
것이었다. 동력 중심과 물리 통제자들이 처음 이동한 때부터, 활기 있는 참모진이 구원자별의 완성된 구체들에 도착할
때까지, 현재 너희 행성의 시간으로 10억 년이 조금 넘게 걸렸다. 구원자별이 지어진 직후에, 계획했던 별자리들의
1백 본부 세계, 그리고 행성을 통제하고 관리하는, 계획했던 지역 체계들의 1만 본부 구체 및 그 건축된 위성들을
창조하는 일이 뒤따랐다. 그러한 건축된 세계들은 물리적 성격자와 영적 성격자들, 그리고 그 사이에 개재하는 상물질
단계, 곧 과도기 단계의 존재들을 수용(收容)할 수 있도록 고안되어 있다.
| The first completed
act of physical creation in Nebadon consisted in the organization
of the headquarters world, the architectural sphere of Salvington,
with its satellites. From the time of the initial moves of the power
centers and physical controllers to the arrival of the living staff
on the completed spheres of Salvington, there intervened a little
over one billion years of your present planetary time. The construction
of Salvington was immediately followed by the creation of the one
hundred headquarters worlds of the projected constellations and
the ten thousand headquarters spheres of the projected local systems
of planetary control and administration, together with their architectural
satellites. Such architectural worlds are designed to accommodate
both physical and spiritual personalities as well as the intervening
morontia or transition stages of being. | |
| 32:2.4 (359.1)
네바돈의 본부, 구원자별은 지역 우주의 에너지 질량의 정확한 중심에 자리잡고 있다. 그러나 너희의 지역 우주는, 그
물리적 중심에 하나의 큰 체계가 있지만, 단일 천문 체계는 아니다.
| Salvington,
the headquarters of Nebadon, is situated at the exact energy-mass
center of the local universe. But your local universe is not a single
astronomic system, though a large system does exist at its physical
center. | |
| 32:2.5 (359.2)
구원자별은 네바돈의 미가엘이 몸소 계시는 본부이지만, 그를 거기서 언제나 찾지는 못할 것이다. 너희 지역 우주의 순조로운
운영은 그 서울 구체에 창조 아들이 고정되어 계심을 이제 더 요구하지 않지만, 물리적으로 조직하는 초기 시절에는 이와
달랐다. 서로의 물질 인력으로 말미암아, 여러 회로(回路)와 체계들이 서로 균형을 이루게 하는 충분한 에너지가 물질화됨으로
그 영역에 인력(引力)의 안정을 얻었을 때까지, 창조 아들은 그의 본부 세계를 떠날 수 없다.
| Salvington
is the personal headquarters of Michael of Nebadon, but he will
not always be found there. While the smooth functioning of your
local universe no longer requires the fixed presence of the Creator
Son at the capital sphere, this was not true of the earlier epochs
of physical organization. A Creator Son is unable to leave his headquarters
world until such a time as gravity stabilization of the realm has
been effected through the materialization of sufficient energy to
enable the various circuits and systems to counterbalance one another
by mutual material attraction. | |
| 32:2.6 (359.3)
즉시, 한 우주의 물리적 계획이 완성되고, 창조 영과 연합하여 창조 아들이 생명 창조 계획을 세운다. 그리고 나서
무한한 영의 이 대표는 뚜렷한 창조 성격자로서 그의 우주 활동을 시작한다. 이 첫 창조 활동이 모습을 갖추고 집행될
때, 밝은 아침별이 솟아나오는데, 그는 신의 신분과 이상(理想)으로 이루어진, 이 초기의 창조 개념이 성격화된 것이다.
이분이 그 우주의 최고 집행자, 창조 아들의 개인적 동료이며, 신(神)의 속성이 두드러지게 제한되어 있지만, 그 성품의
모든 면이 아들과 같다.
| Presently,
the physical plan of a universe is completed, and the Creator Son,
in association with the Creative Spirit, projects his plan of life
creation; whereupon does this representation of the Infinite Spirit
begin her universe function as a distinct creative personality.
When this first creative act is formulated and executed, there springs
into being the Bright and Morning Star, the personification of this
initial creative concept of identity and ideal of divinity. This
is the chief executive of the universe, the personal associate of
the Creator Son, one like him in all aspects of character, though
markedly limited in the attributes of divinity. | |
| 32:2.7 (359.4)
창조 아들의 오른팔인 조수이자 최고 집행자가 마련되었으니까, 광대하고 놀라운 행렬의 다양한 생물을 생산하는 일이 따른다.
지역 우주의 아들딸이 나타나고, 그 뒤에 곧 그러한 창조를 다스리는 정부가 마련되며, 이것은 그 우주의 최고 회의로부터
별자리 아버지와 지역 체계의 군주들까지 연장된다―지역 체계는 나중에 의지를 가진 인간, 다양한 필사 민족들이 사는
집이 되도록 고안된 세계들의 집합이다. 그리고 이 세계들을 각각 한 행성 영주가 주관한다.
| And now that
the right-hand helper and chief executive of the Creator Son has
been provided, there ensues the bringing into existence of a vast
and wonderful array of diverse creatures. The sons and daughters
of the local universe are forthcoming, and soon thereafter the government
of such a creation is provided, extending from the supreme councils
of the universe to the fathers of the constellations and the sovereigns
of the local systems―the aggregations of those worlds which are
designed subsequently to become the homes of the varied mortal races
of will creatures; and each of these worlds will be presided over
by a Planetary Prince. | |
| 32:2.8 (359.5)
다음에, 그러한 우주가 아주 완전히 조직되고 아주 충만하게 직원이 배치되고 나서, 창조 아들은 신다운 모습대로 필사
인간을 창조하라는 아버지의 제안을 비로소 실행한다.
| And then,
when such a universe has been so completely organized and so repletely
manned, does the Creator Son enter into the Father's proposal to
create mortal man in their divine image. | |
| 32:2.9 (359.6)
행성의 거처들을 조직하는 것은 네바돈에서 아직도 진행되고 있는데, 이는 이 우주가 정말로 오르본톤의 별과 행성이 있는
영역에서 연륜이 짧은 덩어리이기 때문이다. 최근의 등록부에는 네바돈에 사람 사는 행성이 3,840,101개 있었고,
너희 세계가 속한 지역 체계 사타니아는 다른 체계들의 상당히 좋은 전형(典刑)이다.
| The organization
of planetary abodes is still progressing in Nebadon, for this universe
is, indeed, a young cluster in the starry and planetary realms of
Orvonton. At the last registry there were 3,840,101 inhabited planets
in Nebadon, and Satania, the local system of your world, is fairly
typical of other systems. | |
| 32:2.10 (359.7)
사타니아는 균일한 물리적 체계, 곧 단일 천문(天文) 단위나 조직은 아니다. 거기에 사람 사는 619 세계는 5백이
넘는 다른 물리 체계들에 자리를 잡고 있다. 오직 다섯 체계만 사람 사는 세계가 둘이 넘게 있으며, 이 중에 겨우
하나만 사람 사는 세계를 넷이나 가지고 있고, 한편 46 체계는 사람 사는 세계가 둘이 있다.
| Satania is
not a uniform physical system, a single astronomic unit or organization.
Its 619 inhabited worlds are located in over five hundred different
physical systems. Only five have more than two inhabited worlds,
and of these only one has four peopled planets, while there are
forty-six having two inhabited worlds. | |
| 32:2.11 (359.8)
사타니아 체계의 사람 사는 세계들은 유버르사로부터, 그리고 일곱째 초우주의 물리적 중심, 곧 천문학적 중심으로 작용하는
큰 태양 집단으로부터 멀리 떨어져 있다. 사타니아의 본부 예루셈으로부터, 은하수의 밀집된 지름 안에 아득히 멀리 떨어져
있는 오르본톤 초우주의 물리적 중심까지 20만 광년(光年)이 넘는다. 사타니아는 지역 우주의 변두리에 있으며, 네바돈은
지금 오르본톤의 가장자리를 향해서 썩 바깥에 나가 있다. 가장 바깥 체계의 사람 사는 세계들로부터 초우주의 중심까지는
25만 광년이 조금 안 되는 거리이다.
| The Satania
system of inhabited worlds is far removed from Uversa and that great
sun cluster which functions as the physical or astronomic center
of the seventh superuniverse. From Jerusem, the headquarters of
Satania, it is over two hundred thousand light-years to the physical
center of the superuniverse of Orvonton, far, far away in the dense
diameter of the Milky Way. Satania is on the periphery of the local
universe, and Nebadon is now well out towards the edge of Orvonton.
From the outermost system of inhabited worlds to the center of the
superuniverse is a trifle less than two hundred and fifty thousand
light-years. | |
| 32:2.12 (360.1)
네바돈 우주는 지금 오르본톤 초우주 순회로의 남동쪽으로 멀리서 돌고 있다. 가장 가까운 이웃 우주들은 아발론ㆍ헨셀론ㆍ산셀론ㆍ포르탈론ㆍ울버링ㆍ파노빙,
그리고 알보링이다.
| The universe
of Nebadon now swings far to the south and east in the superuniverse
circuit of Orvonton. The nearest neighboring universes are: Avalon,
Henselon, Sanselon, Portalon, Wolvering, Fanoving, and Alvoring.
| |
| 32:2.13 (360.2)
그러나 한 지역 우주의 진화는 긴 이야기이다. 초우주를 다루는 논문들이 이 주제를 소개하며, 지역 창조들을 다루는
이 부분의 논문들이 이 글을 뒤잇고, 그 다음에 나오는 논문들은 유란시아의 역사와 운명에 관하여 언급하며 이야기를
마친다. 그러나 너희의 창조 아들이 바로 너희의 진화 세계에서 필사 육체의 모습을 입고 한때 사람의 일생을 산 그대로,
오로지 그의 일생과 가르침에 관한 이야기를 정독함으로 너희는 그러한 지역 우주의 필사자들이 어떤 운명을 가졌는가 적절히
이해할 수 있다.
| But the evolution
of a local universe is a long narrative. Papers dealing with the
superuniverse introduce this subject, those of this section, treating
of the local creations, continue it, while those to follow, touching
upon the history and destiny of Urantia, complete the story. But
you can adequately comprehend the destiny of the mortals of such
a local creation only by a perusal of the narratives of the life
and teachings of your Creator Son as he once lived the life of man,
in the likeness of mortal flesh, on your own evolutionary world.
|
| 3. The Evolutionary Idea The only creation that is perfectly settled is Havona, the central universe, which was made directly by the thought of the Universal Father and the word of the Eternal Son. Havona is an existential, perfect, and replete universe, surrounding the home of the eternal Deities, the center of all things. The creations of the seven superuniverses are finite, evolutionary, and consistently progressive. | ||
| 32:3.2 (360.4)
시공의 물리적 체계들은 모두 진화적 기원을 가지고 있다. 이 체계들은 그 초우주의 안정된 회로에 던져질 때까지, 물리적으로도
안정되어 있지 않다. 한 지역 창조가 확장하고 성장하는 물리적 가능성이 다 소모되기까지, 그리고 그 안에 사람이 사는
모든 세계의 영적 지위가 영원히 정착되고 안정되기까지, 그 지역 창조는 빛과 생명 속에 안정되지 않는다.
| The physical
systems of time and space are all evolutionary in origin. They are
not even physically stabilized until they are swung into the settled
circuits of their superuniverses. Neither is a local universe settled
in light and life until its physical possibilities of expansion
and development have been exhausted, and until the spiritual status
of all its inhabited worlds has been forever settled and stabilized.
| |
| 32:3.3 (360.5)
중앙 우주를 제외하고, 완전은 차츰 달성하는 것이다. 중앙 창조에서 우리는 완전의 원본이 있지만, 모든 다른 영역은
그 특정한 세계나 우주들이 전진하도록 확정된 방법에 따라서 완전을 달성해야 한다. 창조 아들들이 각자의 지역 우주를
조직하고 진화시키며, 훈련시키고 안정시키는 계획은 거의 무한하게 다양한 특징을 나타낸다.
| Except in the
central universe, perfection is a progressive attainment. In the
central creation we have a pattern of perfection, but all other
realms must attain that perfection by the methods established for
the advancement of those particular worlds or universes. And an
almost infinite variety characterizes the plans of the Creator Sons
for organizing, evolving, disciplining, and settling their respective
local universes. | |
| 32:3.4 (360.6)
아버지가 신으로서 계신 것을 제외하면, 어떤 지역 우주이든지 어떤 면에서 중앙 창조, 곧 원본이 되는 창조의 행정
조직을 모방한 것이다. 우주의 아버지는 거주 우주에 몸소 계시지만, 시공 세계의 필사자의 혼과 글자 그대로 함께 사는
것처럼 아버지가 중앙 우주에 기원이 있는 존재들의 지성에 깃들지는 않는다. 광범위한 창조의 영적 일을 조절하고 정리하는
데 전적으로 지혜로운 보상이 있는 듯하다. 중앙 우주에서 아버지는 아버지로서 친히 계시지만, 그 완전한 창조에서 사는
아이들의 지성 속에 계시지는 않는다. 공간의 여러 우주에서 아버지는 몸소 계시지 않으며 그의 군주 아들이 그를 대표한다.
한편 아버지는 필사 자녀들의 지성 속에 가까이 계시며, 의지를 가진 이 사람들의 지성 속에 사는 신비의 훈계자의 선(先)인격
계심이 그를 영적으로 대표한다.
| With the exception
of the deity presence of the Father, every local universe is, in
a certain sense, a duplication of the administrative organization
of the central or pattern creation. Although the Universal Father
is personally present in the residential universe, he does not indwell
the minds of the beings originating in that universe as he does
literally dwell with the souls of the mortals of time and space.
There seems to be an all-wise compensation in the adjustment and
regulation of the spiritual affairs of the far-flung creation. In
the central universe the Father is personally present as such but
absent in the minds of the children of that perfect creation; in
the universes of space the Father is absent in person, being represented
by his Sovereign Sons, while he is intimately present in the minds
of his mortal children, being spiritually represented by the prepersonal
presence of the Mystery Monitors that reside in the minds of these
will creatures. | |
| 32:3.5 (360.7)
한 지역 우주 본부에는 우주의 아버지가 친히 계시지 않지만, 완전히 독립된 권한과 행정적 자치를 대표하는, 창조자와
창조하는 성격자들이 모두 산다. 우주의 아버지를 제외하고, 중앙 우주에서 존재하는 거의 모든 등급의 총명한 존재들
중에서, 모두에 관하여 무언가, 그리고 누구인가 지역 우주에서 발견될 것이다. 우주의 아버지는 한 지역 우주에 친히
계시지 않지만, 그 창조 아들이 아버지를 친히 대표하며, 그는 언젠가 하나님의 대관(代官)으로서, 나중에는 자신의
권한으로 통치하는 최고의 군주가 된다.
| On the headquarters
of a local universe there reside all those creator and creative
personalities who represent self-contained authority and administrative
autonomy except the personal presence of the Universal Father. In
the local universe there are to be found something of everyone and
someone of almost every class of intelligent beings existing in
the central universe except the Universal Father. Although the Universal
Father is not personally present in a local universe, he is personally
represented by its Creator Son, sometime vicegerent of God and subsequently
supreme and sovereign ruler in his own right. | |
| 32:3.6 (361.1)
우리가 생명의 눈금에서 밑으로 내려가면 갈수록, 눈에 보이지 않는 아버지를 믿음의 눈으로 찾아내기가 더욱 힘들어진다.
하위의 생물은 언제나―그리고 때때로 상급 성격자들조차―창조 아들 안에 계신 우주의 아버지를 상상하기가 힘들다. 그래서,
그들이 영적으로 승진할 그때, 그들이 완전히 성장하여 하나님을 몸소 볼 수 있게 될 때까지, 그들은 진보에 지치고
영적 의심을 품고 혼란에 빠지며, 그래서 그들이 살던 시대와 우주에서, 진보하는 영적 목표에서 벗어난다. 이런 식으로
창조 아들을 바라볼 때, 그들은 아버지를 보는 능력을 잃어버린다. 아버지에게 도달하는 오랜 투쟁을 통해서 내내, 본래의
조건들이 그러한 달성을 불가능하게 만드는 이 시기에, 사람에게 가장 안전한 보호 조치는 아버지가 그의 아들 안에 계신다는
진실과 사실에 집요하게 매달리는 것이다. 글자 그대로, 또 상징으로, 영적으로, 또 성격으로, 아버지와 아들들은 하나이다.
이것은 사실이다: 창조 아들을 본 자는 아버지를 보았다.
| The farther
down the scale of life we go, the more difficult it becomes to locate,
with the eye of faith, the invisible Father. The lower creatures―and
sometimes even the higher personalities―find it difficult always
to envisage the Universal Father in his Creator Sons. And so, pending
the time of their spiritual exaltation, when perfection of development
will enable them to see God in person, they grow weary in progression,
entertain spiritual doubts, stumble into confusion, and thus isolate
themselves from the progressive spiritual aims of their time and
universe. In this way they lose the ability to see the Father when
beholding the Creator Son. The surest safeguard for the creature
throughout the long struggle to attain the Father, during this time
when inherent conditions make such attainment impossible, is tenaciously
to hold on to the truth-fact of the Father's presence in his Sons.
Literally and figuratively, spiritually and personally, the Father
and the Sons are one. It is a fact: He who has seen a Creator Son
has seen the Father. | |
| 32:3.7 (361.2)
한 특정한 우주의 성격자들은, 처음에 오로지 신과 그들이 얼마나 가까운 관계에 있는가에 따라서, 안정되고 믿을 만하다.
생물의 기원이 최초의 신성한 근원들로부터 충분히 떨어져 있을 때, 우리가 하나님의 아들이나 또는 무한한 영에 속하는
봉사하는 생물을 상대하는가 상관 없이, 부조화와 혼란, 그리고 어떤 때는 반란―죄―의 가능성이 늘어난다.
| The personalities
of a given universe are settled and dependable, at the start, only
in accordance with their degree of kinship to Deity. When creature
origin departs sufficiently far from the original and divine Sources,
whether we are dealing with the Sons of God or the creatures of
ministry belonging to the Infinite Spirit, there is an increase
in the possibility of disharmony, confusion, and sometimes rebellion-sin.
| |
| 32:3.8 (361.3)
신에 기원을 가진 완전한 존재들을 제외하고, 초우주에서 의지(意志)가 있는 모든 생물은 진화된 성품을 가지고 있으며,
비천한 지위에서 시작하여, 늘 위로, 실제는 안으로 올라간다. 상당히 영적인 성격자들조차, 한 생명에서 다음 생명으로,
한 구체에서 다른 구체로 점진적으로 이동함으로, 생명의 눈금을 줄곧 올라간다. 신비의 훈계자를 영접하는 자들의 경우에,
그들이 영적으로 올라가고 우주에서 도달하는 가능한 높이에 정말로 아무 한계가 없다.
| Excepting
perfect beings of Deity origin, all will creatures in the superuniverses
are of evolutionary nature, beginning in lowly estate and climbing
ever upward, in reality inward. Even highly spiritual personalities
continue to ascend the scale of life by progressive translations
from life to life and from sphere to sphere. And in the case of
those who entertain the Mystery Monitors, there is indeed no limit
to the possible heights of their spiritual ascent and universe attainment. | |
| 32:3.9 (361.4)
시간 세계에서 태어난 사람이 완전함에 마침내 도달했을 때, 그러한 완전은 전적으로 벌어들인 것이며 인격자의 진정한
소유물이다. 은혜의 요소가 아낌없이 섞여지지만, 그런데도 인간이 달성한 것은 개인이 노력하고 실제로 살아서 얻은 결과이며,
존재하는 환경에 인격이 반응한 것이다.
| The perfection
of the creatures of time, when finally achieved, is wholly an acquirement,
a bona fide personality possession. While the elements of grace
are freely admixed, nevertheless, the creature attainments are the
result of individual effort and actual living, personality reaction
to the existing environment. | |
| 32:3.10 (361.5)
동물로서 진화한 기원을 가졌다는 사실은 우주의 견지에서 어떤 인격자에게도 낙인을 찍지 않으니, 이는 그것이 두 가지
기본형의 생물, 유한하고 지적인, 의지(意志)를 가진 생물 중에 하나를 창조하는 유일한 방법이기 때문이다. 완전과
영원의 절정에 도달했을 때, 밑바닥에서 시작하여 즐겁게 생명의 사다리를 한 단계 한 단계 올라간 자들에게 더욱 큰
명예가 주어지며, 영광의 높이까지 이를 때, 그들은 밑바닥에서부터 꼭대기까지 생명의 모든 단계에 관하여 실제 지식을
몸에 지닌 체험을 몸소 겪었을 것이다.
| The fact of
animal evolutionary origin does not attach stigma to any personality
in the sight of the universe as that is the exclusive method of
producing one of the two basic types of finite intelligent will
creatures. When the heights of perfection and eternity are attained,
all the more honor to those who began at the bottom and joyfully
climbed the ladder of life, round by round, and who, when they do
reach the heights of glory, will have gained a personal experience
which embodies an actual knowledge of every phase of life from the
bottom to the top. | |
| 32:3.11 (361.6)
이 모두가 창조자들의 지혜를 보여준다. 우주의 아버지는 모든 필사자를 완전한 존재로 만드는 것, 그의 신성한 말씀으로
완전을 나눠주는 것이 마찬가지로 쉬울 것이다. 그러나 이렇게 한다면, 오랫동안 차츰차츰 안으로 올라가는 것과 관련된
모험과 훈련을 겪는 놀라운 체험을 그들로부터 빼앗을 터인데, 이것은 아주 운이 좋아서 생명 존재의 맨 밑바닥에서 시작하는
자들만 얻을 수 있는 체험이다.
| In all this
is shown the wisdom of the Creators. It would be just as easy for
the Universal Father to make all mortals perfect beings, to impart
perfection by his divine word. But that would deprive them of the
wonderful experience of the adventure and training associated with
the long and gradual inward climb, an experience to be had only
by those who are so fortunate as to begin at the very bottom of
living existence. | |
| 32:3.12 (362.1)
하보나를 돌고 있는 여러 우주에는, 생명의 진화 단계를 올라가는 자를 가르치는, 원본이 되는 선생 안내자의 필요를
채우기 위해서, 겨우 충분한 수의 완전한 인간만 마련된다. 진화 부류 인격자의 체험적 성품은 파라다이스 및 하보나
인간의 늘 완전한 성품에 자연스러운 우주 보완자이다. 실제로, 완전한 인간과 완전해진 인간은 모두, 유한한 총체에서
볼 때 미완성이다. 파라다이스 및 하보나 체계에 있는 실존적으로 완전한 인간, 그리고 진화하는 우주로부터 올라가고
체험으로 완전하게 된 최후자의 보완하는 관계에서, 두 부류는 본래부터 있는 한계로부터 해방되며, 따라서 그들은 인간
지위의 궁극, 숭고한 절정에 이르려고 함께 시도해도 좋다.
| In the universes
encircling Havona there are provided only a sufficient number of
perfect creatures to meet the need for pattern teacher guides for
those who are ascending the evolutionary scale of life. The experiential
nature of the evolutionary type of personality is the natural cosmic
complement of the ever-perfect natures of the Paradise-Havona creatures.
In reality, both perfect and perfected creatures are incomplete
as regards finite totality. But in the complemental association
of the existentially perfect creatures of the Paradise-Havona system
with the experientially perfected finaliters ascending from the
evolutionary universes, both types find release from inherent limitations
and thus may conjointly attempt to reach the sublime heights of
the ultimate of creature status. | |
| 32:3.13 (362.2)
인간의 이러한 거래는 칠중 신 안에서 행동과 반응이 우주에 미치는 영향이며, 칠중 신 안에서 파라다이스 삼위일체의
영원한 신성은, 동력으로 현실화되는 최상 존재의 신 안에서, 그로 인하여, 그리고 그를 통해서, 시공 우주의 최상
창조자들의 진화하는 신성과 합쳐진다.
| These creature
transactions are the universe repercussions of actions and reactions
within the Sevenfold Deity, wherein the eternal divinity of the
Paradise Trinity is conjoined with the evolving divinity of the
Supreme Creators of the time-space universes in, by, and through
the power-actualizing Deity of the Supreme Being. | |
| 32:3.14 (362.3)
신답게 완전한 인간과 진화로 완전해진 인간은 같은 정도로 신(神)의 잠재성을 가졌지만, 그 종류가 다르다. 최고의
봉사에 도달하기 위해서 하나가 다른 하나에게 의존해야 된다. 진화하는 여러 초우주는 하늘 가는 시민을 위해서 최종
훈련을 마련하는 것을 완전한 하보나에 의존하지만, 마찬가지로 완전한 중앙 우주는 내려가는 그 주민의 완전한 성장을
마련하기 위하여, 완전해지고 있는 초우주들이 존재하는 것이 필요하다.
| The divinely
perfect creature and the evolutionary perfected creature are equal
in degree of divinity potential, but they differ in kind. Each must
depend on the other to attain supremacy of service. The evolutionary
superuniverses depend on perfect Havona to provide the final training
for their ascending citizens, but so does the perfect central universe
require the existence of the perfecting superuniverses to provide
for the full development of its descending inhabitants. | |
| 32:3.15 (362.4)
유한한 실체의 두 가지 1차 명시, 곧 타고난 완전과 진화된 완전은, 인격자이든 우주이든, 동격이며 의존하고 통합된다.
기능ㆍ봉사ㆍ운명을 완성하기 위해서 하나가 다른 하나를 필요로 한다.
| The two prime
manifestations of finite reality, innate perfection and evolved
perfection, be they personalities or universes, are co-ordinate,
dependent, and integrated. Each requires the other to achieve completion
of function, service, and destiny. |
|
32:4.1 (362.5) 우주의 아버지가 자신과 그의 권능을 아주 많이 다른 자들에게 이양했다고 해서, 아버지가 신 조합에서 말이 없거나 가만히 있는 구성원이라는 생각을 가지지 말라. 성격 분야와 조절자 수여를 제외하면, 아버지가 그의 영원한 목적을 수행하는 과제에서 신 동위자들과 그의 아들들을 비롯하여 수많은 창조된 지적 존재에게 그렇게 많이 행하도록 허락하니까, 아버지는 파라다이스 신들 가운데, 겉보기에 가장 적게 활동한다. 오직 아버지가 그의 동료나 하위 동료들이 할 수 있는 것은 어떤 것도 결코 하지 않는다는 의미에서, 아버지는 창조하는 세 분 중에서 말없는 구성원이다. | 4. God’s Relation to a Local Universe Do not entertain the idea that, since the Universal Father has delegated so much of himself and his power to others, he is a silent or inactive member of the Deity partnership. Aside from personality domains and Adjuster bestowal, he is apparently the least active of the Paradise Deities in that he allows his Deity co-ordinates, his Sons, and numerous created intelligences to perform so much in the carrying out of his eternal purpose. He is the silent member of the creative trio only in that he never does aught which any of his co-ordinate or subordinate associates can do. | |
| 32:4.2 (362.6)
하나님은 모든 지적 생물이 활동하고 체험할 필요를 충분히 이해한다. 따라서, 어떤 상황에도, 한 우주의 운명에, 또는
생물 중에 가장 비천한 자들의 복지에 관련된다 하더라도, 그 자신과 어떤 특정한 우주 상황이나 창조적 사건 사이에
본래부터 개재하는, 수많은 화려한 집단의 생물 및 창조 성격자들의 이익을 위하여, 하나님은 활동하지 않고 물러난다.
그러나 물러나고, 무한한 조정을 이렇게 보여주는데도, 하나님 편에서는 이러한 예비된 대리자 및 성격자들의 수단으로,
그들을 통해서, 이 여러 사건에 실제로, 글자 그대로 친히 참여한다. 아버지는 모든 광범위한 창조의 복지를 위하여
이 모든 경로 안에서, 그리고 이를 통해서, 일하신다.
| God has full
understanding of the need of every intelligent creature for function
and experience, and therefore, in every situation, be it concerned
with the destiny of a universe or the welfare of the humblest of
his creatures, God retires from activity in favor of the galaxy
of creature and Creator personalities who inherently intervene between
himself and any given universe situation or creative event. But
notwithstanding this retirement, this exhibition of infinite co-ordination,
there is on God's part an actual, literal, and personal participation
in these events by and through these ordained agencies and personalities.
The Father is working in and through all these channels for the
welfare of all his far-flung creation. | |
| 32:4.3 (363.1)
한 지역 우주의 정책ㆍ운영ㆍ행정에 관해서 말하면, 우주의 아버지는 그의 창조 아들의 몸 안에서 행동한다. 하나님의
아들들의 상호 관계에서, 셋째 근원 중심에 기원이 있는 성격자들의 집단 관계에서, 또는 인간과 같이 어느 다른 생물
사이의 관계에서―그러한 관계에 대해서―우주의 아버지는 결코 개입하지 않는다. 창조 아들의 법칙, 그리고 별자리 아버지,
체계 군주, 행성 영주들의 통치―그 우주를 위하여 예정된 정책과 절차―는 언제나 우선한다. 아무런 권한도 분산되지
않고, 신의 권능과 목적이 엇갈리는 일은 결코 없다. 신들은 완전히, 영원하게 의견이 일치한다.
| As regards
the policies, conduct, and administration of a local universe, the
Universal Father acts in the person of his Creator Son. In the interrelationships
of the Sons of God, in the group associations of the personalities
of origin in the Third Source and Center, or in the relationship
between any other creatures, such as human beings―as concerns such
associations the Universal Father never intervenes. The law of the
Creator Son, the rule of the Constellation Fathers, the System Sovereigns,
and the Planetary Princes―the ordained policies and procedures for
that universe―always prevail. There is no division of authority;
never is there a cross working of divine power and purpose. The
Deities are in perfect and eternal unanimity. | |
| 32:4.4 (363.2)
창조 아들은 윤리적 관계, 곧 어느 분과의 생물과 어느 다른 등급의 생물의 관계, 또는 어느 특정한 집단 안에서 둘
이상의 개인들의 관계에서 생기는 모든 문제에서, 최상으로 다스린다. 그러나 그러한 계획은 우주의 아버지가 모든 창조
전역에 두루 어느 개별 생물에게도, 그 개인의 현재 지위나 앞날의 전망에 대하여, 그리고 아버지의 영원한 계획과 무한한
목적에 관련하여, 자신의 방법으로 간섭하면 안 되고, 신의 지성이 기뻐하는 어떤 일도 하면 안 된다는 것을 의미하지
않는다.
| The Creator
Son rules supreme in all matters of ethical associations, the relations
of any division of creatures to any other class of creatures or
of two or more individuals within any given group; but such a plan
does not mean that the Universal Father may not in his own way intervene
and do aught that pleases the divine mind with any individual creature
throughout all creation, as pertains to that individual's present
status or future prospects and as concerns the Father's eternal
plan and infinite purpose. | |
| 32:4.5 (363.3)
의지를 가진 필사 인간의 경우에, 아버지는 깃드는 조절자 안에 실제로 계시며, 이것은 그의 선인격 영의 분신이다.
그리고 아버지는 또한 의지가 있는 그러한 필사 인간의 인격 근원이다.
| In the mortal
will creatures the Father is actually present in the indwelling
Adjuster, a fragment of his prepersonal spirit; and the Father is
also the source of the personality of such a mortal will creature.
| |
| 32:4.6 (363.4)
우주의 아버지가 수여한 이 생각 조절자들은 비교적 고립되어 있다. 그들은 인간의 지성 속에 깃들지만, 한 지역 창조의
윤리적 사무와 눈에 뜨일 만한 아무런 연관이 없다. 그들은 천사의 봉사나, 체계, 별자리, 또는 지역 우주의 행정,
아니 창조 아들의 통치와도 직접 조정되지 않는데, 창조 아들의 뜻은 그의 우주에서 최고의 법이다.
| These Thought
Adjusters, the bestowals of the Universal Father, are comparatively
isolated; they indwell human minds but have no discernible connection
with the ethical affairs of a local creation. They are not directly
co-ordinated with the seraphic service nor with the administration
of systems, constellations, or a local universe, not even with the
rule of a Creator Son, whose will is the supreme law of his universe. | |
| 32:4.7 (363.5)
깃드는 조절자는 거의 무한한 창조에 있는 인간과 연락하는 방식, 독립되어 있지만 통일된 하나님의 한 방식이다. 따라서
필사 인간의 눈에 보이지 않는 하나님은 그의 계심을 명백히 나타내며, 할 수 있다면, 하나님은 또 다른 방법으로도
자신을 보여주려 하시겠지만, 이보다 더한 계시는 신답게 가능하지 않다.
| The indwelling
Adjusters are one of God's separate but unified modes of contact
with the creatures of his all but infinite creation. Thus does he
who is invisible to mortal man manifest his presence, and could
he do so, he would show himself to us in still other ways, but such
further revelation is not divinely possible. | |
| 32:4.8 (363.6)
우리는 아들들이 자기가 관할하는 우주에 대하여 깊고도 완벽한 지식을 가지는 작용을 보고 이해할 수 있다. 그러나 하나님이
온 우주의 세부를 어떤 방법으로 그렇게 충분히 친히 통달하는가 십분 이해할 수 없다. 하지만 적어도 우주의 아버지가
그의 거대한 창조에 있는 존재들에 관하여 정보를 받고, 또 그들에게 그의 계심을 드러낼 수 있는 길을 우리는 인식할
수 있다. 인격 회로를 통해서, 아버지는 모든 창조ㆍ우주ㆍ체계에 있는 모든 존재의 온갖 생각과 행동을 인식한다―친히
알고 계신다. 하나님이 그의 자녀들과 교통하는 이 기법을 우리가 충분히 파악할 수 없어도, “주가 그의 자녀들을 아신다”는
확신과 “우리가 어디서 태어났는지 그가 눈여겨보신다”는 우리 각자의 확신 속에서, 우리는 강해질 수 있다.
| We can see
and understand the mechanism whereby the Sons enjoy intimate and
complete knowledge regarding the universes of their jurisdiction;
but we cannot fully comprehend the methods whereby God is so fully
and personally conversant with the details of the universe of universes,
although we at least can recognize the avenue whereby the Universal
Father can receive information regarding, and manifest his presence
to, the beings of his immense creation. Through the personality
circuit the Father is cognizant―has personal knowledge―of all the
thoughts and acts of all the beings in all the systems of all the
universes of all creation. Though we cannot fully grasp this technique
of God's communion with his children, we can be strengthened in
the assurance that the "Lord knows his children," and
that of each one of us "he takes note where we were born." | |
| 32:4.9 (363.7)
우주의 아버지는 너희의 우주에, 너희 마음 속에 계신다. 영적으로 말하면, 중앙 거처의 일곱 으뜸 영 중의 하나를
통하여 계시며, 구체적으로, 필사 지성의 깊은 데서 살고 일하고 기다리는 신다운 조절자를 통하여 계신다.
| In your universe
and in your heart the Universal Father is present, spiritually speaking,
by one of the Seven Master Spirits of central abode and, specifically,
by the divine Adjuster who lives and works and waits in the depths
of the mortal mind. | |
| 32:4.10 (363.8)
하나님은 자기 중심인 성격자가 아니며, 아버지는 그의 우주에게, 그리고 지은 인간에게 아낌없이 자신을 분배한다. 그는
신들 속 뿐 아니라, 그의 아들들 속에서 살고 행동하며, 아들들이 신답게 할 수 있는 모든 것을 그들이 하라고 맡긴다.
우주의 아버지는 다른 존재가 행할 수 있는 어떤 기능이라도 참으로 자신에게서 벗어 버렸다. 이것은 한 지역 우주 본부에서
하나님 대신에 다스리는 창조 아들의 경우와 똑같이, 필사 인간에게도 참말이다. 그래서 우리는 우주의 아버지의 이상과
무한한 사랑이 해결되어 나가는 것을 바라본다.
| God is not
a self-centered personality; the Father freely distributes himself
to his creation and to his creatures. He lives and acts, not only
in the Deities, but also in his Sons, whom he intrusts with the
doing of everything that it is divinely possible for them to do.
The Universal Father has truly divested himself of every function
which it is possible for another being to perform. And this is just
as true of mortal man as of the Creator Son who rules in God's stead
at the headquarters of a local universe. Thus we behold the outworking
of the ideal and infinite love of the Universal Father. | |
| 32:4.11 (364.1)
이렇게 자신을 보편적으로 수여하는 것을 보고, 우리는 아버지의 신다운 성품이 얼마나 크고 너그러운가 풍부한 증거를
발견한다. 하나님이 우주의 창조에게 주지 않고 자신의 무엇이라도 남겨 놓았다면, 그 나머지 중에서, 그는 아낌없이
관대하게 그 영역의 필사자들에게 생각 조절자를 수여하고 있으며, 이들은 영원한 생명을 받을 필사 후보자에게 아주 참을성
있게 깃든다.
| In this universal
bestowal of himself we have abundant proof of both the magnitude
and the magnanimity of the Father's divine nature. If God has withheld
aught of himself from the universal creation, then of that residue
he is in lavish generosity bestowing the Thought Adjusters upon
the mortals of the realms, the Mystery Monitors of time, who so
patiently indwell the mortal candidates for life everlasting. | |
| 32:4.12 (364.2)
우주의 아버지는, 말하자면, 모든 창조가 성격 재산과 영적 달성의 잠재성이 풍부하도록 자신을 쏟아부었다. 하나님은
우리가 하나님과 같이 될 수 있도록 자신을 우리에게 주었고, 사랑하는 것들을 유지하는 데 필요한 힘과 영광만 자신을
위해 남겨 놓고, 그 사랑 때문에 모든 다른 것을 이렇게 벗어 버렸다.
| The Universal
Father has poured out himself, as it were, to make all creation
rich in personality possession and potential spiritual attainment.
God has given us himself that we may be like him, and he has reserved
for himself of power and glory only that which is necessary for
the maintenance of those things for the love of which he has thus
divested himself of all things else. |
| 5. The Eternal and Divine Purpose There is a great and glorious purpose in the march of the universes through space. All of your mortal struggling is not in vain. We are all part of an immense plan, a gigantic enterprise, and it is the vastness of the undertaking that renders it impossible to see very much of it at any one time and during any one life. We are all a part of an eternal project which the Gods are supervising and outworking. The whole marvelous and universal mechanism moves on majestically through space to the music of the meter of the infinite thought and the eternal purpose of the First Great Source and Center. | ||
| 32:5.2 (364.4)
영원한 하나님의 영원한 목적은 드높은 영적 이상이다. 세월 속의 사건들과 물질 존재에서 생기는 투쟁은 단지 일시적
발판이며, 이것은 건너 편까지, 영적 실체와 하늘 생활이 있는 약속의 땅까지 다리를 놓는다. 물론, 너희 필사자들은
영원한 목적을 가진 개념을 파악하기 힘들다. 너희는 영원이라는 생각, 결코 시작이 없고 끝이 없는 어떤 것을 거의
알아들을 수 없기 때문이다. 너희에게 익숙한 모든 것에는 종말이 있다.
| The eternal
purpose of the eternal God is a high spiritual ideal. The events
of time and the struggles of material existence are but the transient
scaffolding which bridges over to the other side, to the promised
land of spiritual reality and supernal existence. Of course, you
mortals find it difficult to grasp the idea of an eternal purpose;
you are virtually unable to comprehend the thought of eternity,
something never beginning and never ending. Everything familiar
to you has an end. | |
| 32:5.3 (364.5)
한 개인의 일생, 한 영역의 지속 기간, 또는 어떠한 이어진 일련의 사건들의 연대기에 대하여 말하면, 우리는 분리된
시간의 길이를 다루는 듯 보일 것이다. 모든 것에 시작이 있고 끝이 있어 보인다. 일련의 그러한 체험이나 생애나 세월이나
시대는, 연속하여 배열되었을 때 한 직선 도로가 되며, 이것은 영원(永遠)의 무한한 표면에 순간적으로 번쩍 가로지르는,
시간 세계의 고립된 사건이다. 그러나 우리가 이 모든 것을 장면 뒤에서 볼 때, 더 포괄적 관점에서 보고 더 완전히
이해하면, 그러한 설명은 부적당하고, 앞뒤가 맞지 않고, 도무지 적합하지 않아서, 시간 세계에 일어나는 거래들을 적절히
설명하고 이 거래들과 밑바닥에 있는 목적 및 영원의 기본 반응을 달리 서로 관련시킬 수 없다는 것을 암시한다.
| As regards
an individual life, the duration of a realm, or the chronology of
any connected series of events, it would seem that we are dealing
with an isolated stretch of time; everything seems to have a beginning
and an end. And it would appear that a series of such experiences,
lives, ages, or epochs, when successively arranged, constitutes
a straightaway drive, an isolated event of time flashing momentarily
across the infinite face of eternity. But when we look at all this
from behind the scenes, a more comprehensive view and a more complete
understanding suggest that such an explanation is inadequate, disconnected,
and wholly unsuited properly to account for, and otherwise to correlate,
the transactions of time with the underlying purposes and basic
reactions of eternity. | |
| 32:5.4 (364.6)
필사자의 머리가 알아듣도록 설명하려는 목적으로, 영원을 하나의 주기(週期)로 생각하고 영원한 목적을 하나의 끝없는
동그라미로서, 어떤 면에서 일시적이며 물질적인, 시간의 주기들과 동시화된 영원의 주기로서 상상하는 것이 내게는 더욱
적절해 보인다. 영원의 주기와 연결되고 또한 그 일부를 형성하는 시간 구역들에 대하여 말하면, 한 때 시간적 존재들이
태어나서 살다가 죽는 것과 마찬가지로, 그러한 일시적 시대들은 태어나고, 살다가 없어지는 것을 우리가 인정할 수밖에
없다. 대부분의 인간은 조절자와 융합하는 영적 수준에 도달하지 못했기 때문에 죽는다. 죽음으로 인한 변질은 그들이
시간의 속박과 물질 창조의 사슬을 벗어날 수 있는 유일하게 가능한 절차이며, 이렇게 함으로 진보하는 영원의 행렬과
영적으로 발걸음을 맞출 수 있게 된다. 시간 세계에서 시험삼아 사는 생애와 물질적 존재로부터 살아남은 뒤에, 영원한
시대의 동그라미 주위에 있는 공간 세계들과 함께 언제까지나 빙 돌면서, 영원과 접촉하면서, 아니 영원의 일부로서,
네가 계속하는 것이 가능하게 된다.
| To me it seems
more fitting, for purposes of explanation to the mortal mind, to
conceive of eternity as a cycle and the eternal purpose as an endless
circle, a cycle of eternity in some way synchronized with the transient
material cycles of time. As regards the sectors of time connected
with, and forming a part of, the cycle of eternity, we are forced
to recognize that such temporary epochs are born, live, and die
just as the temporary beings of time are born, live, and die. Most
human beings die because, having failed to achieve the spirit level
of Adjuster fusion, the metamorphosis of death constitutes the only
possible procedure whereby they may escape the fetters of time and
the bonds of material creation, thereby being enabled to strike
spiritual step with the progressive procession of eternity. Having
survived the trial life of time and material existence, it becomes
possible for you to continue on in touch with, even as a part of,
eternity, swinging on forever with the worlds of space around the
circle of the eternal ages. | |
| 32:5.5 (365.1)
시간의 구역들은 일시적 형태를 입고서 인격자가 번쩍 나타나는 것과 같다. 그들은 한 철 동안 나타났다가, 다음에 인간의
시야에서 사라지고, 영원한 동그라미 주위를 끝없이 회전하는 높은 인생에서 새로운 배우이자 계속하는 요소로서, 다시
나타날 뿐이다. 우주의 아버지의 중앙 거처 둘레에 광대하고 길쭉하게 된 동그라미 위에서 제한된 우주가 움직인다고 믿는
우리 관점에서 보면, 도저히 영원을 직선 도로라고 생각할 수 없다.
| The sectors
of time are like the flashes of personality in temporal form; they
appear for a season, and then they are lost to human sight, only
to reappear as new actors and continuing factors in the higher life
of the endless swing around the eternal circle. Eternity can hardly
be conceived as a straightaway drive, in view of our belief in a
delimited universe moving over a vast, elongated circle around the
central dwelling place of the Universal Father. | |
| 32:5.6 (365.2)
솔직히 말해서, 영원은 시간 세계의 유한한 지성이 알아차릴 수 없는 것이다. 너희는 단지 영원을 파악할 수 없고,
이해할 수 없을 따름이다. 나는 영원을 완전히 눈으로 보지 못하며, 내가 그렇게 했다 하더라도, 나의 개념을 인간의
머리가 알아듣도록 전하기가 불가능할 것이다. 그렇기는 해도 우리의 관점을 얼마큼 묘사하기 위해서, 영원한 사물에 관하여
우리가 이해하는 것을 얼마큼 너희에게 일러 주려고 나는 최선을 다했다. 무한한 성질과 영원한 중요성을 가진 이러한
가치 수준에 대하여 너희 생각을 구체화하는 과정에서 나는 너희를 도우려고 애쓰고 있다.
| Frankly, eternity
is incomprehensible to the finite mind of time. You simply cannot
grasp it; you cannot comprehend it. I do not completely visualize
it, and even if I did, it would be impossible for me to convey my
concept to the human mind. Nevertheless, I have done my best to
portray something of our viewpoint, to tell you somewhat of our
understanding of things eternal. I am endeavoring to aid you in
the crystallization of your thoughts about these values which are
of infinite nature and eternal import. | |
| 32:5.7 (365.3)
하나님의 지성 속에는 그의 광대한 영토 전체에 있는 모든 생물을 포함하는 한 계획이 있으니, 이 계획은 한없는 기회를
주고, 제한 없이 진보하며, 끝없는 사는 하나의 영원한 목적이다. 그리고 노력하기만 하면, 그러한 비할 데 없는 생애에서
얻는 무한한 보물은 너희의 것이다!
| There is in
the mind of God a plan which embraces every creature of all his
vast domains, and this plan is an eternal purpose of boundless opportunity,
unlimited progress, and endless life. And the infinite treasures
of such a matchless career are yours for the striving! | |
| 32:5.8 (365.4)
영원의 목표가 앞에 있다! 신(神)에 도달하는 모험이 너희 앞에 놓여 있다! 완전을 향한 달리기가 진행되고 있다!
원하는 자는 누구나 참가해도 좋다. 달리는 길에 걸음마다 깃드는 조절자가 인도하는 데, 모든 육체에게 아주 아낌없이
퍼붓는 영, 우주 아들의 그 선한 영이 안내하는 데 의존하면서, 어떤 인간이 믿음과 신뢰로 달리는 수고를 하더라도
확실한 승리로 보답을 받을 것이다.
| The goal of
eternity is ahead! The adventure of divinity attainment lies before
you! The race for perfection is on! whosoever will may enter, and
certain victory will crown the efforts of every human being who
will run the race of faith and trust, depending every step of the
way on the leading of the indwelling Adjuster and on the guidance
of that good spirit of the Universe Son, which so freely has been
poured out upon all flesh. | |
| 32:5.9 (365.5)
[네바돈 최고 회의에 임시 부속되어 있고, 구원자별의 가브리엘로부터 이 임무에 배치받은 어느 막강한 사자가 발표하였다.]
| [Presented
by a Mighty Messenger temporarily attached to the Supreme Council
of Nebadon and assigned to this mission by Gabriel of Salvington.]
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