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| 제
19 편
삼위일체 기원을
가진 동급의 존재
| Paper
19 The Co-ordinate Trinity-Origin Beings | |
| 19:0.1 (214.1)
삼위일체 기원을 가진 동급의 존재라 부르는 이 파라다이스 집단은, 삼위일체 교육 아들 (이들은 또한 하나님의 파라다이스
아들 등급에도 속한다), 세 집단의 높은 초우주 행정가, 그리고 얼마큼 비성격인 영감 받은 삼위일체 영들의 부류를
포함한다. 하보나 원주민도 파라다이스에 거주하는 수많은 무리의 존재들과 함께, 이 삼위일체 성격자 분류 속에 적절히
포함되어도 좋다. 이 이야기에서 다루는 삼위일체의 기원을 가진 존재들은 다음과 같다:
| 19:0.1 This
Paradise group, designated the Co-ordinate Trinity-origin Beings,
embraces the Trinity Teacher Sons, also classed among the Paradise
Sons of God, three groups of high superuniverse administrators,
and the somewhat impersonal category of the Inspired Trinity Spirits.
Even the Havona natives may properly be included in this classification
of Trinity personalities along with numerous groups of beings resident
on Paradise. Those Trinity-origin beings to be considered in this
discussion are: | |
| 19:0.2 (214.2)
1. 삼위일체 교육 아들.
19:0.3 (214.3) 2. 지혜 완성자. 19:0.4 (214.4) 3. 신성한 조언자. 19:0.5 (214.5) 4. 우주 검열자. 19:0.6 (214.6) 5. 영감 받은 삼위일체 영. 19:0.7 (214.7) 6. 하보나 원주민. 19:0.8 (214.8) 7. 파라다이스 시민. | 1. Trinity
Teacher Sons. 2. Perfectors of Wisdom. 3. Divine Counselors. 4. Universal Censors. 5. Inspired Trinity Spirits. 6. Havona Natives. 7. Paradise Citizens. | |
| 19:0.9 (214.9)
삼위일체 교육 아들과 아마 영감 받은 삼위일체 영을 제외하고, 이 무리들의 구성원 수는 일정하며, 그들의 창조는 끝났고
지나간 일이다.
| Excepting the
Trinity Teacher Sons and possibly the Inspired Trinity Spirits,
these groups are of definite numbers; their creation is a finished
and past event. |
| 1. The Trinity Teacher Sons Of all the high orders of celestial personalities revealed to you, the Trinity Teacher Sons alone act in a dual capacity. By origin of Trinity nature, in function they are almost wholly devoted to the services of divine sonship. They are the liaison beings who bridge the universe gulf between Trinity- and dual-origin personalities. | ||
| 19:1.2 (214.11)
삼위일체의 고정된 아들의 수는 채워졌지만, 교육 아들의 수는 항상 늘어난다. 교육 아들의 최종 숫자가 얼마나 될지
나는 모른다. 그러나 유버르사에 보낸 최근의 정기 보고서에 따르면, 파라다이스의 기록부가 이 아들이 21,001,624,821
명이나 근무하는 것을 가리킨다고 말할 수 있다.
| While the Stationary
Sons of the Trinity are of completed numbers, the Teacher Sons are
constantly increasing. What the final number of Teacher Sons will
be I do not know. I can, however, state that, at the last periodic
report to Uversa, the Paradise records indicated 21,001,624,821
of these Sons in service. | |
| 19:1.3 (214.12)
이 존재들은, 기원이 파라다이스 삼위일체에 있는 하나님의 아들 가운데 너희에게 밝히는 유일한 집단이다. 그들은 중앙
우주와 초우주를 다니며, 엄청나케 큰 한 군단이 각 지역 우주에 배치된다. 그들은 또한, 하나님의 다른 파라다이스
아들들처럼, 개별 행성에 봉사를 베푼다. 대우주 계획이 완전히 개발되지 않았으니까, 다수의 교육 아들이 파라다이스에서
예비군에 머물러 있으며, 대우주의 모든 부문에서, 공간의 따로 떨어진 세계에서, 지역 우주와 초우주에서, 그리고 하보나
세계에서, 긴급 임무나 특별 봉사에 자원한다. 그들은 또한 파라다이스에서도 활약하지만, 우리가 하나님의 파라다이스
아들들에 관한 이야기에 이르기까지 그들에 대한 자세한 고려를 미루는 것이 유익할 것이다.
| These beings
are the only group of the Sons of God revealed to you whose origin
is in the Paradise Trinity. They range the central and superuniverses,
and an enormous corps is assigned to each local universe. They also
serve the individual planets as do the other Paradise Sons of God.
Since the scheme of the grand universe is not fully developed, large
numbers of Teacher Sons are held in the reserves on Paradise, and
they volunteer for emergency duty and unusual service in all divisions
of the grand universe, on the lone worlds of space, in the local
and superuniverses, and on the worlds of Havona. They also function
on Paradise, but it will be more helpful to postpone their detailed
consideration until we come to the discussion of the Paradise Sons
of God. | |
| 19:1.4 (215.1)
그러나 이러한 맥락에서, 교육 아들이 삼위일체의 기원을 가진, 최고의 조정 성격자라는 것을 적어도 좋다. 그렇게 방대한
온 우주에는 한정된 관점의 잘못, 그리고 실체와 신성(神性)을 좁게 부분적으로 파악하는 데 본래부터 생기는 잘못에
굴복할 큰 위험이 언제나 있다.
| In this connection,
however, it may be noted that Teacher Sons are the supreme co-ordinating
personalities of Trinity origin. In such a far-flung universe of
universes there is always great danger of succumbing to the error
of the circumscribed viewpoint, to the evil inherent in a segmentalized
conception of reality and divinity. | |
| 19:1.5 (215.2)
예를 들면 인간의 생각하는 머리는 보통, 간단하고 유한한 것으로부터 까다롭고 무한한 것에 이르기까지, 인간의 기원으로부터
신성한 운명까지 나아감으로, 이 계시에 묘사된 우주 철학에 접근하고 싶어할 것이다. 그러나 그 길은 영적 지혜로 이끌지
않는다. 그러한 과정은 일종의 기원적 지식에 도달하는 가장 쉬운 길이지만, 기껏해야 사람의 기원을 드러낼 수 있을
뿐이요, 사람이 어떤 신성한 운명을 가졌는가 거의 또는 아무것도 드러낼 수 없다.
| For example:
The human mind would ordinarily crave to approach the cosmic philosophy
portrayed in these revelations by proceeding from the simple and
the finite to the complex and the infinite, from human origins to
divine destinies. But that path does not lead to spiritual wisdom.
Such a procedure is the easiest path to a certain form of genetic
knowledge, but at best it can only reveal man's origin; it reveals
little or nothing about his divine destiny. | |
| 19:1.6 (215.3)
유란시아에서 사람의 생물학적 진화에 관한 연구에도, 오늘날에 인간의 지위와 현재의 문제에 관한 순전히 역사적 접근
방법에 대하여 심각한 반대가 있다. 어떤 실체의 문제라도―인간의 문제나 신의 문제나, 지상의 문제나 우주 문제나―이를
보는 참된 시각(視覺)은 우주 실체의 세 가지 국면, 곧 기원ㆍ역사ㆍ운명에 관하여 충만히 편견 없이 연구하고 상관
관계를 지어야만 얻을 수 있다. 이 세 가지 체험적 실체를 적절히 이해하는 것은 현재 상태를 지혜롭게 측정할 기초를
마련해 준다.
| Even in the
study of man's biologic evolution on Urantia, there are grave objections
to the exclusive historic approach to his present-day status and
his current problems. The true perspective of any reality problem―human
or divine, terrestrial or cosmic―can be had only by the full and
unprejudiced study and correlation of three phases of universe reality:
origin, history, and destiny. The proper understanding of these
three experiential realities affords the basis for a wise estimate
of the current status. | |
| 19:1.7 (215.4)
생물학이든 신학(神學)이든, 인간의 머리가 낮은 데서 출발하여 더 높은 데로 접근하는 철학적 수법을 따르려고 시도할
때, 그 생각은 언제나 다음 네 가지 논리적 잘못을 저지를 위험을 안고 있다:
| When the human
mind undertakes to follow the philosophic technique of starting
from the lower to approach the higher, whether in biology or theology,
it is always in danger of committing four errors of reasoning: | |
| 19:1.8 (215.5)
1. 인간의 머리는 개인적 달성이나 우주 운명의 목표, 최종이자 완성된 진화적 목표를 전혀 깨닫지 못할 수도 있다.
| It may utterly
fail to perceive the final and completed evolutionary goal of either
personal attainment or cosmic destiny. | |
| 19:1.9 (215.6)
2. 우주의 진화적 (체험적) 실체를 지나치게 단순하게 봄으로, 사실을 왜곡하고 진리를 곡해하고 운명을 착각하는,
최대의 철학적 실수를 저지를 수도 있다.
| It may commit
the supreme philosophical blunder by oversimplifying cosmic evolutionary
(experiential) reality, thus leading to the distortion of facts,
to the perversion of truth, and to the misconception of destinies. | |
| 19:1.10 (215.7)
3. 원인의 연구는 역사(歷史)를 살펴보는 것이다. 그러나 한 존재가 어떻게 되는가 안다고 해서 반드시 그러한 존재의
현재 지위와 참된 인품이 어떤가 총명하게 이해할 수 있게 되지 않는다.
| The study of
causation is the perusal of history. But the knowledge of how a
being becomes does not necessarily provide an intelligent understanding
of the present status and true character of such a being. | |
| 19:1.11 (215.8)
4. 역사만으로 앞날의 발전―운명―이 어떤가 적절히 드러내지 않는다. 유한한 기원은 유익하지만, 오로지 신의 원인이
마지막 결과를 보여준다. 시작되는 시점에서는 영원한 목표가 보이지 않는다. 오직 지난날과 앞날을 연결하여 비추어 봄으로
오늘날을 참되게 해석할 수 있다.
| History alone
fails adequately to reveal future development-destiny. Finite origins
are helpful, but only divine causes reveal final effects. Eternal
ends are not shown in time beginnings. The present can be truly
interpreted only in the light of the correlated past and future. | |
| 19:1.12 (215.9)
그러므로 이러한 까닭과 그밖의 이유로, 모든 성격자 실체와 모든 우주 존재의 무한ㆍ영원ㆍ신성한 파라다이스 근원 중심으로부터
시공 세계로 여행을 떠남으로, 우리는 사람과 그의 행성 문제에 접근하는 수법을 이용한다.
| Therefore,
because of these and for still other reasons, do we employ the technique
of approaching man and his planetary problems by embarkation on
the time-space journey from the infinite, eternal, and divine Paradise
Source and Center of all personality reality and all cosmic existence. |
| 2. The Perfectors of Wisdom The Perfectors of Wisdom are a specialized creation of the Paradise Trinity designed to personify the wisdom of divinity in the superuniverses. There are exactly seven billion of these beings in existence, and one billion are assigned to each of the seven superuniverses. | ||
| 19:2.2 (215.11)
동급인 신성한 조언자와 우주 검열자와 공통으로, 지혜 완성자는 파라다이스와 하보나의 지혜를 거쳤고, 또한 신별을 제외하고,
아버지의 파라다이스 구체들의 지혜를 거쳤다. 이러한 체험을 겪은 뒤에, 지혜 완성자들은 옛적부터 늘 계신 이들을 위한
근무에 영구히 배치된다. 그들은 파라다이스에서나, 파라다이스 및 하보나 회로에서 근무하지 않으며, 초우주 정부의 행정을
돌보는 데 온통 몰두한다.
| In common with
their co-ordinates, the Divine Counselors and the Universal Censors,
the Perfectors of Wisdom passed through the wisdom of Paradise,
of Havona, and except for Divinington, of the Father's Paradise
spheres. After these experiences the Perfectors of Wisdom were permanently
assigned to the service of the Ancients of Days. They serve neither
on Paradise nor on the worlds of the Paradise-Havona circuits; they
are wholly occupied with the administration of the superuniverse
governments. | |
| 19:2.3 (216.1)
지혜 완성자가 활동할 때는 언제 어디서나, 그때 그 자리에서, 신의 지혜가 작용한다. 막강하고 훌륭한 이 성격자가
하는 일에는 지식과 지혜가 실제로 있고 완전히 명시된다. 파라다이스 삼위일체의 지혜를 반영하는 것이 아니라, 그들은
바로 그 지혜이다. 그들은 우주 지식을 응용하는 모든 선생에게 지혜의 근원이며, 모든 우주에서 학문과 통찰력을 가르치는
단체에게 분별의 샘물이요 헤아림의 근원이다.
| Wherever and
whenever a Perfector of Wisdom functions, there and then divine
wisdom functions. There is actuality of presence and perfection
of manifestation in the knowledge and wisdom represented in the
doings of these mighty and majestic personalities. They do not reflect
the wisdom of the Paradise Trinity; they are that wisdom. They are
the sources of wisdom for all teachers in the application of universe
knowledge; they are the fountains of discretion and the wellsprings
of discrimination to the institutions of learning and discernment
in all universes. | |
| 19:2.4 (216.2)
지혜의 근원은 두 가지이니, 지혜는 완전한 존재들에 본래 있는 신의 완전한 통찰력으로부터, 그리고 진화하는 인간이
몸소 체험을 얻는 데서 생긴다. 지혜 완성자는 신의 통찰력을 가진, 파라다이스처럼 완전해진 신다운 지혜이다. 유버르사에
있는 행정 동료, 곧 막강한 사자, 이름도 번호도 없는 자, 고등 권위자는 함께 행동할 때, 경험을 쌓은 우주 지혜이다.
한 신다운 존재는 신의 지식을 완전히 알 수 있다. 진화하는 필사자는 언젠가 승천자의 완전한 지식을 얻을 수 있다.
그러나 이 두 존재 중에 누구도 혼자서 모든 가능한 지혜의 잠재성을 소모할 수 없다. 따라서, 초우주 운영 문제에서
최대의 행정 지혜를 얻는 것이 바람직할 때는 언제나, 신의 통찰력을 가진, 이 지혜 완성자들은 진화로 진보하는 체험적
시련을 통해서 초우주 권한의 높은 자리에 이른, 하늘 가는 성격자들과 반드시 손잡는다.
| Wisdom is twofold
in origin, being derived from the perfection of divine insight inherent
in perfect beings and from the personal experience acquired by evolutionary
creatures. The Perfectors of Wisdom are the divine wisdom of the
Paradise perfection of Deity insight. Their administrative associates
on Uversa, the Mighty Messengers, Those without Name and Number,
and Those High in Authority, when acting together, are the universe
wisdom of experience. A divine being can have perfection of divine
knowledge. An evolutionary mortal can sometime attain perfection
of ascendant knowledge, but neither of these beings alone exhausts
the potentials of all possible wisdom. Accordingly, whenever in
the conduct of the superuniverse it is desired to achieve the maximum
of administrative wisdom, these perfectors of the wisdom of divine
insight are always associated with those ascendant personalities
who have come up to the high responsibilities of superuniverse authority
through the experiential tribulations of evolutionary progression.
| |
| 19:2.5 (216.3)
지혜 완성자는 자신의 행정적 지혜를 완벽하게 만들기 위하여, 체험적 지혜를 가진 이 보완자가 반드시 필요할 것이다.
그러나 파라다이스 최후자가 언젠가 제7 단계의 영적 존재로 진입하고 난 뒤에, 그들은 높고도 이제까지 다다르지 못했던
지혜 수준에 아마 도달할지 모른다고 추측되어 왔다. 만약 이 추측이 맞는다면, 진화로 올라온 그런 완전해진 존재는,
의심할 여지 없이, 모든 창조에서 이제까지 알려진 가운데 가장 효과적인 우주 행정가가 될 것이다. 나는 이것이 최후자의
고귀한 운명이라고 믿는다.
| The Perfectors
of Wisdom will always require this complement of experiential wisdom
for the completion of their administrative sagacity. But it has
been postulated that a high and hitherto unattained level of wisdom
may possibly be achieved by the Paradise finaliters after they are
sometime inducted into the seventh stage of spirit existence. If
this inference is correct, then would such perfected beings of evolutionary
ascent undoubtedly become the most effective universe administrators
ever to be known in all creation. I believe that such is the high
destiny of finaliters. | |
| 19:2.6 (216.4)
지혜 완성자의 다능함은 그들로 하여금 하늘 가는 인간을 위하여 거의 모든 천상 근무에 참여할 수 있게 한다. 지혜
완성자와 내 계급 성격자인 신성한 조언자는 우주 검열자와 함께, 개별 행성과 체계들이 그 초기 시대에 있거나 또는
빛과 생명 속에 안정되어 있거나, 그들에게 진리를 계시하는 일에 종사해도 좋고, 또 그렇게 하는 가장 높은 계급의
존재를 구성한다. 이따금 초기의 생명을 기르는 행성으로부터, 위로 지역 우주와 초우주, 특히 후자를 통과하면서, 우리는
모두 하늘 가는 필사자들에게 베푸는 봉사와 접촉한다.
| The versatility
of the Perfectors of Wisdom enables them to participate in practically
all of the celestial services of the ascendant creatures. The Perfectors
of Wisdom and my order of personality, the Divine Counselors, together
with the Universal Censors, constitute the highest orders of beings
who may and do engage in the work of revealing truth to the individual
planets and systems, whether in their earlier epochs or when settled
in light and life. From time to time we all make contact with the
service of the ascending mortals, from an initial-life planet on
up through a local universe and the superuniverse, particularly
the latter. |
| 3. The Divine Counselors These Trinity-origin beings are the counsel of Deity to the realms of the seven superuniverses. They are not reflective of the divine counsel of the Trinity; they are that counsel. There are twenty-one billion Counselors in service, and three billion are assigned to each superuniverse. | ||
| 19:3.2 (217.1)
신성한 조언자는 우주 검열자와 지혜 완성자의 동료요 대등한 자이며, 하나에서 일곱에 이르는 조언자가 각 지혜 완성자에게
배치된다. 세 계급 모두가 대구역과 소구역을 포함하여 옛적부터 늘 계신 이들의 정부에, 지역 우주와 별자리에, 그리고
지역 체계 군주의 회의에 참여한다.
| Divine Counselors
are the associates and equals of the Universal Censors and the Perfectors
of Wisdom, from one to seven Counselors being associated with each
of these latter personalities. All three orders participate in the
government of the Ancients of Days, including major and minor sectors,
in the local universes and constellations, and in the councils of
the local system sovereigns. | |
| 19:3.3 (217.2)
내가 이 발표문을 쓰면서 하는 것처럼 우리는 개인으로서 행동하지만, 또한 필요한 경우에는 언제나, 우리는 삼원조(三員組)로서
활동하기도 한다. 우리가 집행 자격으로 행동할 때는 언제나, 지혜 완성자 1명, 우주 검열자 1명, 그리고 하나에서
일곱에 이르는 신성한 조언자가 함께 관련된다.
| We act as individuals,
as I do in inditing this statement, but we also function as a trio
whenever the occasion requires. When we act in an executive capacity,
always there are associated together a Perfector of Wisdom, a Universal
Censor, and from one to seven Divine Counselors. | |
| 19:3.4 (217.3)
지혜 완성자 1명, 신성한 조언자 7명, 우주 검열자 1명은, 삼위일체 신의 법정을 구성하는데, 이것은 여러 시공
우주에서 가장 발이 빠른 고문단이다. 이러한 9명의 집단은 사실을 확인하거나 진실을 밝히는 법정으로 알려져 있다.
이 법정이 한 문제에 관하여 재판하고 판결을 내릴 때, 그것은 마치 옛적부터 늘 계신 이 한 분이 그 문제를 판결한
것과 같으니, 이는 모든 초우주 연대기에서 그러한 재판 결과를 옛적부터 늘 계신 이들이 한 번도 뒤집어엎은 적이 없기
때문이다.
| One Perfector
of Wisdom, seven Divine Counselors, and one Universal Censor constitute
a tribunal of Trinity divinity, the highest mobile advisory body
in the universes of time and space. Such a group of nine is known
either as a fact-finding or as a truth-revealing tribunal, and when
it sits in judgment upon a problem and renders a decision, it is
just as if an Ancient of Days had adjudicated the matter, for in
all the annals of the superuniverses such a verdict has never been
reversed by the Ancients of Days. | |
| 19:3.5 (217.4)
옛적부터 늘 계신 이 세 명이 활동할 때는 파라다이스 삼위일체가 활동한다. 연합 심의를 거친 뒤에 9명으로 이루어진
법정이 판결을 내릴 때, 모든 의도와 목적에서 보면, 옛적부터 늘 계신 이들이 말씀한 것이다. 이 방법으로, 파라다이스
통치자들은 행정 문제와 정부의 규제를 다룰 때 개별 세계ㆍ체계ㆍ우주와 친히 연락을 가진다.
| When the three
Ancients of Days function, the Paradise Trinity functions. When
the tribunal of nine arrives at a decision following its united
deliberations, to all intents and purposes the Ancients of Days
have spoken. And it is in this manner that the Paradise Rulers make
personal contact, in administrative matters and governmental regulation,
with the individual worlds, systems, and universes. | |
| 19:3.6 (217.5)
신성한 조언자는 파라다이스 삼위일체가 주는, 신의 완전한 조언(助言)이다. 우리는 완전한 조언을 대표하며, 사실 우리는
완전한 조언이다. 진화적 승천으로 완전하게 되었고 삼위일체가 품에 안은 존재인 동료들이 체험적 조언으로 우리를 보조했을
때, 우리의 통합된 결론은 완벽할 뿐 아니라 충분하다. 한 우주 검열자가 우리의 연합된 조언을 참작하고, 판결하고,
확인하고 이를 선포했을 때, 그 결과는 보편적 총합에 가까이 갈 가능성이 아주 높다. 그러한 재판 결과는 관계된 상황과
관련된 문제의 시공 한계 안에서, 신의 절대적 태도에 가능한 가장 가까운 접근법을 대표한다.
| Divine Counselors
are the perfection of the divine counsel of the Paradise Trinity.
We represent, in fact are, the counsel of perfection. When we are
supplemented by the experiential counsel of our associates, the
perfected and Trinity-embraced beings of evolutionary ascent, our
combined conclusions are not only complete but replete. When our
united counsel has been associated, adjudicated, confirmed, and
promulgated by a Universal Censor, it is very probable that it approaches
the threshold of universal totality. Such verdicts represent the
nearest possible approach to the absolute attitude of Deity within
the time-space limits of the situation involved and the problem
concerned. | |
| 19:3.7 (217.6)
삼위일체가 품에 안았던 진화 삼원조―막강한 사자, 고등 권위자, 이름도 번호도 없는 자―와 연결하여, 신성한 조언자
일곱 명은 영적 의미와 실체 가치 수준, 파라다이스에 가까운 수준에서, 인간의 관점과 신의 태도를 합치는 가장 가까운
초우주 접근법을 대표한다. 오로지 자신을 수여하는 파라다이스 아들이 인간과 창조자의 연합된 우주 태도에 더 가까이
접근하며, 그들은 인격자 체험의 모든 단계에서, 하나님이자 사람이다.
| Seven Divine
Counselors in liaison with a trinitized evolutionary trio-a Mighty
Messenger, One High in Authority, and One without Name and Number-represent
the nearest superuniverse approach to the union of the human viewpoint
and the divine attitude on near-paradisiacal levels of spiritual
meanings and reality values. Such close approximation of the united
cosmic attitudes of the creature and the Creator is only surpassed
in the Paradise bestowal Sons, who are, in every phase of personality
experience, God and man. |
| | 4. The Universal Censors There are exactly eight billion Universal Censors in existence. These unique beings are the judgment of Deity. They are not merely reflective of the decisions of perfection; they are the judgment of the Paradise Trinity. Even the Ancients of Days do not sit in judgment except in association with the Universal Censors. | |
| 19:4.2 (217.8)
중앙 우주에 있는 10억 세계의 각 곳에 한 검열자가 임명되며, 거주하는 영원부터 늘 계신 이의 행성 행정부에 부속된다.
지혜 완성자도 신성한 조언자도, 하보나 행정부에 이처럼 영구히 소속되지 않는다. 우리는 어째서 우주 검열자들이 중앙
우주에 주둔하는지 도무지 이해하지 못한다. 그들의 현재 활동은 그들이 어째서 하보나에 배치되는가 도저히 설명하지 못한다.
따라서, 우리는 하보나 인구가 부분적으로 바뀔지도 모르는 어느 미래 시대에 생길 필요를 예상하여 그들이 거기에 있는
것이 아닌가 의심한다.
| One Censor
is commissioned on each of the billion worlds of the central universe,
being attached to the planetary administration of the resident Eternal
of Days. Neither Perfectors of Wisdom nor Divine Counselors are
thus permanently attached to the Havona administrations, nor do
we altogether understand why Universal Censors are stationed in
the central universe. Their present activities hardly account for
their assignment in Havona, and we therefore suspect that they are
there in anticipation of the needs of some future universe age in
which the Havona population may partially change. | |
| 19:4.3 (218.1)
각 초우주에 10억 명의 검열자가 배치된다. 개인 자격으로, 지혜 완성자 및 신성한 조언자들과 손잡고, 그들은 일곱
초우주의 모든 부문에 걸쳐서 활동한다. 따라서 검열자들은 완전한 하보나 세계로부터 체계 군주들의 회의에 이르기까지,
대우주의 모든 수준에서 활동하며, 진화 세계에서 일어나는 모든 섭리 시대 심판의 유기적 일부이다.
| One billion
Censors are assigned to each of the seven superuniverses. Both in
an individual capacity and in association with Perfectors of Wisdom
and Divine Counselors, they operate throughout all divisions of
the seven superuniverses. Thus the Censors act on all levels of
the grand universe, from the perfect worlds of Havona to the councils
of the System Sovereigns, and they are an organic part of all dispensational
adjudications of the evolutionary worlds. | |
| 19:4.4 (218.2)
한 우주 검열자가 계실 때는 언제 어디서나, 그때 그 자리에서 신의 재판이 있다. 검열자가 반드시 지혜 완성자와 신성한
조언자들과 연결하여 평결을 선고하니까, 그러한 결정은 파라다이스 삼위일체의 연합된 지혜ㆍ조언ㆍ판단을 포함한다. 이
사법권의 삼원조에서, 지혜 완성자는 “지난날”이고, 신성한 조언자는 “앞날”이겠지만, 우주 검열자는 언제나 “지금”일
것이다.
| Whenever and
wherever a Universal Censor is present, then and there is the judgment
of Deity. And since the Censors always render their verdicts in
liaison with Perfectors of Wisdom and Divine Counselors, such decisions
embrace the united wisdom, counsel, and judgment of the Paradise
Trinity. In this juridical trio the Perfector of Wisdom would be
the "I was," the Divine Counselor the "I will be,"
but the Universal Censor is always "I am." | |
| 19:4.5 (218.3)
검열자는 우주에서 합계하는 성격자이다. 증인 1천―또는 1백만―명이 증언했을 때, 지혜의 목소리가 말씀하고 신성한
조언이 기록되었을 때, 승천자의 완전한 증언이 보태졌을 때, 그때 검열자가 활동하며, 그때까지 벌어진 모든 일의 합계,
어김없는, 신의 합계(合計)가 이내 나타난다. 그러한 발표는 신의 결론, 곧 마지막이자 완전한 결정의 총합과 내용을
대표한다. 그러니까 한 검열자가 말씀하고 나서, 아무 다른 이도 입을 열어서는 안 된다. 검열자가 앞에 생겼던 모든
일의 참되고 어김없는 총합을 표현했기 때문이다. 검열자가 말씀할 때, 아무런 상고(上告)가 없다.
| The Censors
are universe totaling personalities. When a thousand witnesses have
given testimony-or a million-when the voice of wisdom has spoken
and the counsel of divinity has recorded, when the testimony of
ascendant perfection has been added, then the Censor functions,
and there is immediately revealed an unerring and divine totaling
of all that has transpired; and such a disclosure represents the
divine conclusion, the sum and substance of a final and perfect
decision. Therefore, when a Censor has spoken, no one else may speak,
for the Censor has depicted the true and unmistakable total of all
that has gone before. When he speaks, there is no appeal. | |
| 19:4.6 (218.4)
아주 충분히 나는 지혜 완성자의 생각이 어떻게 작용하는가 이해한다. 그러나 분명컨대 우주 검열자의 판결하는 머리가
어찌 작용하는가 나는 충분히 이해하지 못한다. 우주 사건들을 조사하는 과정에서, 그들에게 제시된 사실, 진실 및 조사
결과를 연결함으로, 검열자들은 새로운 의미를 형성하고 새로운 가치를 만들어 내는 것처럼 나에게 보인다. 우주 검열자는
아마도, 창조자의 완전한 통찰력과 완전해진 인간 체험의 조합을 독창적으로 해석할 수 있다는 것이 그럴 듯하다. 파라다이스의
완전함과 우주 체험의 이러한 연합은 의심할 여지 없이, 궁극의 것들 안에서 새로운 가치에 이른다.
| Most fully
do I understand the operation of the mind of a Perfector of Wisdom,
but I certainly do not fully comprehend the working of the adjudicating
mind of a Universal Censor. It appears to me that the Censors formulate
new meanings and originate new values from the association of the
facts, truths, and findings presented to them in the course of an
investigation of universe affairs. It seems probable that the Universal
Censors are able to bring forth original interpretations of the
combination of perfect Creator insight and the perfected creature
experience. This association of Paradise perfection and universe
experience undoubtedly eventuates a new value in ultimates. | |
| 19:4.7 (218.5)
그러나 이것은 우주 검열자의 생각 작용에 관하여 우리가 마주치는 최종의 어려움이 아니다. 어떤 주어진 우주 상황에서,
한 검열자의 활동에 관해서 우리가 알거나 짐작하는 모든 것을 마땅히 참작하고 나서, 그래도 우리는 결정을 내다보거나
판결을 예측할 수 없음을 발견한다. 창조자의 태도와 인간의 체험을 관련시킴으로 있음직한 결과를 우리는 아주 정확히
결정할 수 있다. 그러나 그러한 결론이 반드시 검열자의 발표를 정확히 예상하지 못한다. 검열자들은 어떤 방법으로 신
절대자와 연락이 있는 듯하다. 그렇지 않다면 검열자들의 많은 결정과 판결을 우리는 설명할 수 없다.
| But this is
not the end of our difficulties regarding the working of the minds
of the Universal Censors. Having made due allowances for all that
we know or conjecture about the functioning of a Censor in any given
universe situation, we find that we are still unable to predict
decisions or to forecast verdicts. We very accurately determine
the probable result of the association of Creator attitude and creature
experience, but such conclusions are not always accurate forecasts
of Censor disclosures. It seems likely that the Censors are in some
manner in liaison with the Deity Absolute; we are otherwise unable
to explain many of their decisions and rulings. | |
| 19:4.8 (218.6)
지혜 완성자, 신성한 조언자, 우주 검열자는 일곱 계급의 최상 삼위일체 성격자들과 더불어, 때때로 삼위일체의 고정된
아들이라 부르는 10개 집단을 구성한다. 그들은 함께, 삼위일체의 행정가와 통치자, 집행자와 고문, 조언자와 재판관으로
이루어진 대군단을 구성한다. 그들의 수는 370억을 조금 넘는다. 20억 70명이 중앙에, 그리고 각 초우주에 50억
명이 조금 넘게 주둔한다.
| Perfectors
of Wisdom, Divine Counselors, and Universal Censors, together with
the seven orders of Supreme Trinity Personalities, constitute those
ten groups which have been sometimes designated Stationary Sons
of the Trinity. Together they comprise the grand corps of Trinity
administrators, rulers, executives, advisers, counselors, and judges.
Their numbers slightly exceed thirty-seven billion. Two billion
and seventy are stationed in the central universe and just over
five billion in each superuniverse. | |
| 19:4.9 (219.1)
삼위일체의 고정된 아들들의 기능의 한계를 묘사하기는 대단히 어렵다. 그들의 행동이 유한하고 제한되었다고 말하면 틀릴
터인데, 그렇지 않음을 가리키는 거래가 초우주 기록에 올라 있기 때문이다. 시간과 공간의 조건에 따라서 필요할 수도
있고 총우주의 과거ㆍ현재ㆍ미래의 진화에 관계되는 어떤 수준의 우주 행정이나 판결에서도 그들이 행동한다.
| It is very
difficult to portray the functional limits of the Stationary Sons
of the Trinity. It would be incorrect to state that their acts are
finite limited, for there are transactions of superuniverse record
which indicate otherwise. They act on any level of universe administration
or adjudication that may be required by time-space conditions and
that pertains to the past, present, and future evolution of the
master universe. |
| 19:5.1 (219.2) 영감 받은 삼위일체 영에 관하여 나는 너희에게 일러 줄 것이 거의 없으니, 그들이 극소수로 존재하고 전적으로 비밀스런 계급 존재 중에 하나이기 때문이다. 그들이 비밀에 싸여 있는 것은, 의심할 여지 없이, 우리들 가운데 기원이 그들의 창조 근원과 아주 가까운 자들에게도 그들이 자신을 충분히 드러내기가 불가능하기 때문이다. 그들은 파라다이스 삼위일체의 행위로 존재하게 되며, 세 분 신 모두 뿐 아니라, 어느 한 분이나, 두 분에게도 이용될 수 있다. 우리는 이 영들의 수가 찼는지, 아니면 항상 늘어나는지 모른다. 그러나 그들의 수가 고정되지 않았다고 믿고 싶다. | 5. Inspired Trinity Spirits I will be able to tell you very little concerning the Inspired Trinity Spirits, for they are one of the few wholly secret orders of beings in existence, secret, no doubt, because it is impossible for them fully to reveal themselves even to those of us whose origin is so near the source of their creation. They come into being by the act of the Paradise Trinity and may be utilized by any one or two of the Deities as well as by all three. We do not know whether these Spirits are of completed numbers or are constantly increasing, but we incline to the belief that their number is not fixed. | |
| 19:5.2 (219.3)
우리는 영감 받은 영이 무슨 성품을 가졌는지, 무엇을 하는지 완전히 이해하지 못한다. 아마도 그들은 초월 성격을 가진
영 부류에 속할지 모른다. 그들은 모든 알려진 회로에서 활약하는 것으로 보이고 시간과 공간에 거의 상관 없이 활동하는
듯하다. 그들이 하는 활동의 성질로부터 그 성품을 어림하는 외에, 우리는 그들에 관하여 거의 아는 것이 없다. 우리는
그들의 활동으로 생기는 결과를 분명히 우주 여기저기에서 관찰한다.
| We fully understand
neither the nature nor the conduct of the Inspired Spirits. They
may possibly belong to the category of superpersonal spirits. They
seem to operate over all known circuits and appear to act well-nigh
independently of time and space. But we know little about them except
as we deduce their character from the nature of their activities,
the results of which we certainly observe here and there in the
universes. | |
| 19:5.3 (219.4)
어떤 조건 하에서, 이 영감 받은 영은 삼위일체 기원을 가진 존재들이 인식하도록 스스로를 충분히 개별화할 수 있다.
나는 그들을 본 적이 있지만, 더 낮은 계급의 하늘 존재들은 결코 이들 중에 하나도 알아볼 수 없을 것이다. 진화하는
우주들을 경영하면서, 이따금 삼위일체 기원을 가진 어떤 존재이든, 자기의 과제를 수행하기 위하여 이 영들을 직접 고용해도
좋은 어떤 상황이 생긴다. 그러니까 그들이 존재한다는 것, 어떤 조건 하에서 우리가 그들의 도움을 요청해도 좋고 또
도움 받는 것을 우리가 알며, 어떤 때는 그들이 있음을 식별한다. 그러나 그들은, 물질 창조가 빛과 생명 속에 안정될
때까지, 그러한 시공 우주의 경영을 맡은 조직, 겉으로 나타나고 분명히 드러난 조직의 일부는 아니다. 진화하는 일곱
초우주의 현재 체제나 행정에서, 그들은 뚜렷이 식별될 수 있는 자리를 가지지 않았다. 그들은 파라다이스 삼위일체의
한 비밀이다.
| Under certain
conditions these Inspired Spirits can individualize themselves sufficiently
for recognition by beings of Trinity origin. I have seen them; but
it would never be possible for the lower orders of celestial beings
to recognize one of them. Certain circumstances also arise from
time to time in the conduct of the evolving universes in which any
being of Trinity origin may directly employ these Spirits in the
furtherance of his assignments. We therefore know that they exist,
and that under certain conditions we may command and receive their
assistance, sometimes recognize their presence. But they are not
a part of the manifest and definitely revealed organization intrusted
with the conduct of the time-space universes before such material
creations are settled in light and life. They have no clearly discernible
place in the present economy or administration of the evolving seven
superuniverses. They are a secret of the Paradise Trinity. | |
| 19:5.4 (219.5)
네바돈의 멜기세덱들은 영감 받은 삼위일체 영이 언젠가 영원한 앞날에, 외톨 사자를 대신해서 활동하도록 예정되었다고
가르치는데, 어떤 삼자일체화된 종류의 아들의 동료로서 활약하는 책임 때문에, 외톨 사자 등급의 수는 느리지만 확실히
줄어들고 있다.
| The Melchizedeks
of Nebadon teach that Inspired Trinity Spirits are destined, sometime
in the eternal future, to function in the places of the Solitary
Messengers, whose ranks are slowly but certainly being depleted
by their assignment as associates of certain types of trinitized
sons. | |
| 19:5.5 (219.6)
영감 받은 영들은 온 우주에서 홀로 있는 영이다. 그들은 영으로서, 외톨 사자가 뚜렷한 성격자인 것을 제외하고, 이
사자들과 아주 비슷하다. 영감 받은 영에 관하여 우리가 가진 지식의 상당 부분은 외톨 사자로부터 얻는다. 외톨 사자는
영감 받은 영의 계심에 본래부터 민감한 덕분에 그들이 가까이 있음을 탐지하며, 이 민감성은 마치 자석 바늘이 남북을
가리키는 것과 똑같이 어김없이 작용한다. 외톨 사자는 영감 받은 삼위일체 영에 가까이 있을 때, 그러한 신다운 존재의
질적 표시와 또한 아주 분명한 양적 기록을 의식하는데, 이것은 외톨 사자로 하여금 실제로 영의 존재나 존재들의 등급과
수를 알 수 있게 한다.
| The Inspired
Spirits are the solitary Spirits of the universe of universes. As
Spirits they are very much like the Solitary Messengers except that
the latter are distinct personalities. We obtain much of our knowledge
of the Inspired Spirits from the Solitary Messengers, who detect
their nearness by virtue of an inherent sensitivity to the presence
of the Inspired Spirits which functions just as unfailingly as a
magnetic needle points to a magnetic pole. When a Solitary Messenger
is near an Inspired Trinity Spirit, he is conscious of a qualitative
indication of such a divine presence and also of a very definite
quantitative registration which enables him actually to know the
classification or number of the Spirit presence or presences. | |
| 19:5.6 (220.1)
나는 더욱 재미있는 사실을 하나 이야기할 수도 있다. 유란시아처럼, 생각 조절자가 거주자 안에 깃드는 행성에 외톨
사자가 있을 때, 그는 영 존재를 탐지하는 민감성이 질적으로 흥분함을 의식한다. 그러한 경우에, 아무런 양적 흥분이
없고, 다만 질적 동요가 일어난다. 조절자가 오지 않는 행성에서 원주민과 접촉하면 이러한 반응을 도무지 일으키지 않는다.
이것은 생각 조절자가 어떤 방식으로, 파라다이스 삼위일체의 영감 받은 영과 관련이 있거나 연결되어 있음을 가리킨다.
어떤 방법으로, 생각 조절자는 아마 그들이 하는 일의 어떤 단계에 관계될 수도 있다. 그러나 정말로 우리는 모른다.
두 존재가 만물의 중심과 근원 가까이에서 태어나지만, 같은 계급의 존재는 아니다. 생각 조절자는 오직 아버지로부터
생겨난다. 영감 받은 영은 파라다이스 삼위일체의 자손이다.
| I may relate
a further interesting fact: When a Solitary Messenger is on a planet
whose inhabitants are indwelt by Thought Adjusters, as on Urantia,
he is aware of a qualitative excitation in his detection-sensitivity
to spirit presence. In such instances there is no quantitative excitation,
only a qualitative agitation. When on a planet to which Adjusters
do not come, contact with the natives does not produce any such
reaction. This suggests that Thought Adjusters are in some manner
related to, or are connected with, the Inspired Spirits of the Paradise
Trinity. In some way they may possibly be associated in certain
phases of their work; but we do not really know. They both originate
near the center and source of all things, but they are not the same
order of being. Thought Adjusters spring from the Father alone;
Inspired Spirits are the offspring of the Paradise Trinity. | |
| 19:5.7 (220.2)
영감 받은 영은 겉보기에 개별 행성이나 우주의 진화 계획에 속하지 않는 듯하다. 그래도 이들은 거의 어디에나 있는
것 같다. 내가 이 글을 쓰는 일에 몰두하는 사이에도 이 계급 영의 존재를 가리키는, 나와 관계된 동료 외톨 사자의
개인적 민감성은 바로 이 순간에 우리와 함께, 8미터 넘지 않는 거리에, 영감 받은 계급, 그리고 셋째 수준의 동력
존재를 가진 영이 있음을 가리킨다. 셋째 수준의 동력 존재는 아마도 영감 받은 영 3명이 연결하여 활동하는 가능성을
우리에게 비친다.
| The Inspired
Spirits do not apparently belong to the evolutionary scheme of the
individual planets or universes, and yet they seem to be almost
everywhere. Even as I am engaged in the formulation of this statement,
my associated Solitary Messenger's personal sensitivity to the presence
of this order of Spirit indicates that there is with us at this
very moment, not over twenty-five feet away, a Spirit of the Inspired
order and of the third volume of power presence. The third volume
of power presence suggests to us the probability that three Inspired
Spirits are functioning in liaison. | |
| 19:5.8 (220.3)
이 시간에 나와 관계하는 12 계급이 넘는 존재들 가운데, 외톨 사자가 유일하게, 삼위일체의 신비스러운 이 존재들이
자리에 있음을 느끼고 있다. 더군다나, 이 신성한 영들이 가까이 있음을 이렇게 통지받지만, 우리는 모두 그들의 임무가
무엇인가, 똑같은 정도로 아는 것이 없다. 그들이 다만 우리가 하는 일을 흥미 있게 보는 관찰자인지, 아니면 우리에게
알려지지 않은 방법으로, 실제로 우리가 시도하는 일이 성공하도록 기여하는지 우리는 정말로 모른다.
| Of more than
twelve orders of beings associated with me at this time, the Solitary
Messenger is the only one aware of the presence of these mysterious
entities of the Trinity. And further, while we are thus apprised
of the nearness of these divine Spirits, we are all equally ignorant
of their mission. We really do not know whether they are merely
interested observers of our doings, or whether they are, in some
manner unknown to us, actually contributing to the success of our
undertaking. | |
| 19:5.9 (220.4)
삼위일체 교육 아들이 우주의 인간이 의식하면서 깨우침을 얻는 데 헌신하는 것을 우리는 알고 있다. 나는 영감 받은
삼위일체 영이, 상의식(上意識) 기법으로, 그 영역의 교육자로서 또한 활동하고 있다는 확실한 결론에 이르렀다. 광대한
양의 기본적 영적 지식, 곧 높은 영적 수준의 달성에 필수인 진리가 있으며, 이러한 지식은 의식하면서 받을 수 없다고
나는 확신한다. 자의식은 확실한 수용을 실질적으로 위태롭게 할 것이다. 이러한 우리의 생각이 옳고 내 계급의 존재
전부가 그러한 의견을 가졌다면 이 문제를 극복하는 것, 도덕적 깨우침과 영적 진보를 추진하는 우주 계획에서 이 간격을
메우는 것이 이 영감 받은 영들의 임무인지 모른다. 삼위일체 기원을 가진 이 두 종류의 교육자가 활동하면서 어떤 연락을
취한다고 생각하지만, 우리는 정말 모른다.
| We know that
the Trinity Teacher Sons are devoted to the conscious enlightenment
of universe creatures. I have arrived at the settled conclusion
that the Inspired Trinity Spirits, by superconscious techniques,
are also functioning as teachers of the realms. I am persuaded that
there is a vast body of essential spiritual knowledge, truth indispensable
to high spiritual attainment, which cannot be consciously received;
self-consciousness would effectively jeopardize the certainty of
reception. If we are right in this concept, and my entire order
of being shares it, it may be the mission of these Inspired Spirits
to overcome this difficulty, to bridge this gap in the universal
scheme of moral enlightenment and spiritual advancement. We think
that these two types of Trinity-origin teachers effect some kind
of liaison in their activities, but we do not really know. | |
| 19:5.10 (220.5)
나는 초우주 훈련 세계들과 영원한 여러 하보나 회로에서, 완전하게 되는 필사자―진화 영역으로부터 영적으로 높아진 하늘
가는 자―들과 사귀어 보았다. 그러나 외톨 사자에 거하는 탐지 능력이 영감 받은 영들이 때때로 우리와 아주 가까이
있음을 가리키는데도, 이 필사자들은 한 번도 그들을 의식하는 적이 없다. 나는 높고 낮은 모든 계급의 하나님의 아들과
자유롭게 이야기를 나누어 왔는데, 그들도 마찬가지로 영감 받은 삼위일체 영의 훈계를 의식하지 못한다. 그들은 자기의
체험을 돌이켜볼 수 있고, 또 그렇게 하며, 이러한 영들의 활동을 고려하지 않으면 설명하기 힘드는 사건들을 되새긴다.
그러나 외톨 사자, 그리고 때때로 삼위일체의 기원을 가진 존재들을 제외하고, 하늘 가족 중에 아무도 영감 받은 영들이
가까이 있음을 느낀 적이 없다.
| On the superuniverse
training worlds and on the eternal circuits of Havona, I have fraternized
with the perfecting mortals-spiritualized and ascendant souls from
the evolutionary realms-but never have they been aware of the Inspired
Spirits, which ever and anon the powers of detection resident in
the Solitary Messengers would indicate were very near us. I have
freely conversed with all orders of the Sons of God, high and low,
and they likewise are unconscious of the admonitions of the Inspired
Trinity Spirits. They can and do look back in their experiences
and recount happenings which are difficult to explain if the action
of such Spirits is not taken into account. But excepting Solitary
Messengers, and sometimes Trinity-origin beings, none of the celestial
family have ever been conscious of the nearness of the Inspired
Spirits. | |
| 19:5.11 (221.1)
나는 영감 받은 삼위일체 영들이 나와 숨바꼭질을 한다고 생각지 않는다. 내가 그들과 교통하려고 애쓰는 것과 마찬가지로,
그들도 아마 내게 자신을 나타내려고 몹시 애쓸 것이다. 우리의 어려움과 한계는 공통된 것이고, 타고난 것이 틀림없다.
우주에 멋대로 정해진 비밀이 하나도 없다는 것에 나는 마음이 흡족하다. 따라서 내 계급의 창조에 속하는 이 영들이
고립되어 있는 신비를 풀려는 노력을 나는 결코 그만두지 않겠다.
| I do not believe
the Inspired Trinity Spirits are playing hide and seek with me.
They are probably trying just as hard to disclose themselves to
me as I am to communicate with them; our difficulties and limitations
must be mutual and inherent. I am satisfied that there are no arbitrary
secrets in the universe; therefore will I never cease in my efforts
to solve the mystery of the isolation of these Spirits belonging
to my order of creation. | |
| 19:5.12 (221.2)
이 모든 것으로부터, 영원한 나그네 길에서 첫걸음을 바로 지금 내딛고 있는 너희 필사자들은, “눈으로 보고” “물질적”
확신을 얻어서 승진하기 전에, 너희가 한참이나 진보해야 한다는 것을 잘 알 수 있다. 빠르고 안전하게 진보하기를 바란다면,
너희는 오랫동안 믿음을 이용하고 계시(啓示)에 의존할 것이다.
| And from all
this, you mortals, just now taking your first step on the eternal
journey, can well see that you must advance a long way before you
will progress by "sight" and "material" assurance.
You will long use faith and be dependent on revelation if you hope
to progress quickly and safely. |
| 6. Havona Natives The Havona natives are the direct creation of the Paradise Trinity, and their number is beyond the concept of your circumscribed minds. Neither is it possible for Urantians to conceive of the inherent endowments of such divinely perfect creatures as these Trinity-origin races of the eternal universe. You can never truly envisage these glorious creatures; you must await your arrival in Havona, when you can greet them as spirit comrades. | ||
| 19:6.2 (221.4)
하보나 문화를 가진 10억 세계에서 오래 머무르는 동안, 너희는 이 훌륭한 존재들과 영원한 우정을 개발할 것이다.
공간 세계에서 올라온 가장 낮은, 인격을 가진 인간과 중앙 우주의 완전한 구체들에서 태어난 이 높은 인격 존재 사이에
자라는 우정(友情)이 얼마나 깊은지! 하늘 가는 필사자가 하보나 원주민과 오랫동안 사랑에 넘친 교제를 가지면서, 필사자로서
승진하는 초기 단계의 영적 영양 부족을 그들이 많이 보충해 줄 것이다. 동시에, 하늘 가는 순례자와 접촉함으로, 하보나
주민은 신답게 완전한 삶을 늘 살아 온 체험적 장애를 적잖게 극복하는 경험을 얻는다. 하늘 가는 필사자와 하보나 원주민은
서로에게 큰 이득을 준다.
| During your
long sojourn on the billion worlds of Havona culture you will develop
an eternal friendship for these superb beings. And how deep is that
friendship which grows up between the lowest personal creature from
the worlds of space and these high personal beings native to the
perfect spheres of the central universe! Ascending mortals, in their
long and loving association with the Havona natives, do much to
compensate for the spiritual impoverishment of the earlier stages
of mortal progression. At the same time, through their contacts
with ascending pilgrims, the Havoners gain an experience which to
no small extent overcomes the experiential handicap of having always
lived a life of divine perfection. The good to both ascending mortal
and Havona native is great and mutual. | |
| 19:6.3 (221.5)
삼위일체 기원을 가진 모든 다른 성격자와 마찬가지로, 하보나 원주민은 신답게 완전하도록 계획되었고, 삼위일체 기원을
가진 다른 성격자들의 경우처럼, 시간이 경과할수록 그들의 체험적 재산은 늘어난다. 그러나 삼위일체의 고정된 아들의
경우와 달리, 하보나 주민의 지위는 진화할 수도 있고, 그들은 아직 밝혀지지 않은 미래 영원의 운명을 가질지도 모른다.
조절자가 아닌 아버지 분신과 융합하는 능력을 봉사로 현실화하고, 그렇게 필사 최후 군단의 단원이 될 자격을 갖추는
하보나 주민이 이것을 보여준다. 그리고 중앙 우주의 이 원주민에게 열린 다른 최후자 군단들이 있다.
| Havona natives,
like all other Trinity-origin personalities, are projected in divine
perfection, and as with other Trinity-origin personalities, the
passing of time may add to their stores of experiential endowments.
But unlike the Stationary Sons of the Trinity, Havoners may evolve
in status, may have an unrevealed future eternity-destiny. This
is illustrated by those Havoners who service-factualize capacity
for fusion with a non-Adjuster Father fragment and so qualify for
membership in the Mortal Corps of the Finality. And there are other
finaliter corps open to these natives of the central universe. | |
| 19:6.4 (221.6)
하보나 원주민 지위의 진화는 유버르사에서 많은 추측을 낳았다. 그들이 여러 파라다이스 최후 군단으로 항상 침투하고
있고 이제 더 창조되지 않으니까, 하보나에 남아 있는 원주민의 수가 항상 줄어드는 것이 뻔하다. 이러한 거래의 궁극의
결과는 결코 우리에게 밝혀진 적이 없지만, 우리는 하보나가 언젠가 그 원주민을 전부 잃어버릴 것이라 믿지는 않는다.
바깥 공간 수준에서 창조가 연속되는 시대에 언젠가, 우리는 하보나 주민이 아마 최후자 군단에 가입하기를 그만둘 것이라는
이론을 생각해 보기도 했다. 또한 이러한 차후의 우주 시대에, 중앙 우주가 혼합된 거주민의 무리로 가득 차고, 최초의
하보나 원주민이 겨우 시민의 일부를 이룰지도 모른다는 생각도 품어 보았다. 그래서 어떤 계급이나 형태의 인간이 미래의
하보나에서 거주 지위를 얻도록 예정될까 모르지만, 우리는 다음과 같이 생각해 보았다:
| The status
evolution of Havona natives has occasioned much speculation on Uversa.
Since they are constantly filtering into the several Paradise Corps
of the Finality, and since no more are being created, it is apparent
that the number of natives remaining in Havona is constantly diminishing.
The ultimate consequences of these transactions have never been
revealed to us, but we do not believe that Havona will ever be entirely
depleted of its natives. We have entertained the theory that Havoners
will possibly cease entering the finaliter corps sometime during
the ages of the successive creations of the outer space levels.
We have also entertained the thought that in these subsequent universe
ages the central universe may be peopled by a mixed group of resident
beings, a citizenship consisting only in part of the original Havona
natives. We do not know what order or type of creature may be thus
destined to residential status in the future Havona, but we have
thought of: | |
| 19:6.5 (222.1)
1. 일생자(一生者), 이들은 현재 지역 우주 별자리의 영구 시민이다.
| 1. The univitatia,
who are at present the permanent citizens of the local universe
constellations. | |
| 19:6.6 (222.2)
2. 빛과 생명의 시대가 한창일 때, 사람이 사는 초우주의 여러 구체에서 태어날지 모르는 미래 종류의 필사자.
| 2. Future types
of mortals who may be born on the inhabited spheres of the superuniverses
in the flowering of the ages of light and life. | |
| 19:6.7 (222.3)
3. 연속되는 여러 바깥 우주에서 들어오는 영적 귀족 계급.
| 3. The incoming
spiritual aristocracy of the successive outer universes. | |
| 19:6.8 (222.4)
우리는 예전 우주 시대에 하보나는 현재 우주 시대의 하보나와 얼마큼 달랐다는 것을 알고 있다. 이것이, 중앙 우주에서
앞으로 다가올 시대를 예시하는 그러한 느린 변화를 우리가 구경하고 있다고 가정하는 것 만큼이나 일리가 있다고 본다.
한 가지 확실한 것이 있으니, 우주는 정지(靜止)되어 있지 않다. 오로지 하나님이 변화가 없다.
| We know that
the Havona of the previous universe age was somewhat different from
the Havona of the present age. We deem it no more than reasonable
to assume that we are now witnessing those slow changes in the central
universe that are anticipatory of the ages to come. One thing is
certain: The universe is nonstatic; only God is changeless. |
| 7. Paradise Citizens There are resident on Paradise numerous groups of superb beings, the Paradise Citizens. They are not directly concerned with the scheme of perfecting ascending will creatures and are not, therefore, fully revealed to Urantia mortals. There are more than three thousand orders of these supernal intelligences, the last group having been personalized simultaneously with the mandate of the Trinity which promulgated the creative plan of the seven superuniverses of time and space. | ||
| 19:7.2 (222.6)
파라다이스 시민과 하보나 원주민을 때때로 통틀어서 파라다이스ㆍ하보나 인격자라고 부른다.
| Paradise Citizens
and Havona natives are sometimes designated collectively as Paradise-Havona
personalities. | |
| 19:7.3 (222.7)
이것이 파라다이스 삼위일체가 생기게 한 존재들의 이야기를 마친다. 그들 가운데 아무도 길을 벗어난 적이 없다. 그래도
여전히, 가장 높은 의미에서, 그들은 모두 자유 의지를 부여받았다.
| This completes
the story of those beings who are brought into existence by the
Paradise Trinity. None of them have ever gone astray. And yet, in
the highest sense, they are all freewill endowed. | |
| 19:7.4 (222.8)
삼위일체 기원을 가진 존재들은 수송 특권을 가졌고, 이것은 그들을 세라핌과 같은 수송 성격자에 의존하지 않게 만든다.
우리는 모두, 온 우주에서 자유롭게 빨리 움직이는 힘을 가지고 있다. 영감 받은 삼위일체 영을 제외하고, 우리는 외톨
사자의 속도, 거의 믿을 수 없는 속도에 다다를 수 없다. 그러나 공간에 있는 총 수송 시설을 이용할 수 있으니까,
우리는 한 초우주의 어느 곳이라도, 본부로부터 유란시아 시간으로 1년 안에 다다를 수 있다. 내가 유버르사로부터 유란시아까지
여행하는 데 너희 시간으로 109일이 걸렸다.
| Trinity-origin
beings possess prerogatives of transit which make them independent
of transport personalities, such as seraphim. We all possess the
power of moving about freely and quickly in the universe of universes.
Excepting the Inspired Trinity Spirits, we cannot attain the almost
unbelievable velocity of the Solitary Messengers, but we are able
so to utilize the sum total of the transport facilities in space
that we can reach any point in a superuniverse, from its headquarters,
in less than one year of Urantia time. It required 109 days of your
time for me to journey from Uversa to Urantia. | |
| 19:7.5 (222.9)
바로 이 길을 통해서, 우리는 한 순간에 통신할 수 있도록 만들어졌다. 우리의 창조 계급 전부가, 영감 받은 영만
제외하고, 파라다이스 삼위일체의 자손의 모든 부서 안에 포함된 개인들과 다 연락이 된다.
| Through these
same avenues we are enabled to intercommunicate instantaneously.
Our entire order of creation finds itself in touch with every individual
embraced within every division of the children of the Paradise Trinity
save only the Inspired Spirits. | |
| 19:7.6 (222.10)
[유버르사의 한 신성한 조언자가 발표하였다.]
| [Presented
by a Divine Counselor of Uversa.] |
